Газета Завтра 819 (83 2009)

В 1997 году в Лондоне был создан так называемый "Транскавказский энергетический консорциум" (ТЭК). Основан он был по инициативе небезызвестного "евразийца" Х.-А. Нухаева, начальника внешней разведки и внутренней безопасности режима Джохара Дудаева, и поляка по национальности, а с 1996 года - мусульманина Мансура ("бывшего" Мацея: Мансуром он назвался в честь героя антирусской войны чеченцев в середине ХIХ в.) Яхимчика, являющегося гражданином Великобритании, Турции и Польши. В составе этой структуры - три американские, три британские, две саудовские, две польские и одна турецкая компании. Советниками же "ТЭК" до сих пор числятся небезызвестные З. Бжезинский и Ж. Аттали, бывший директор Европейского банка реконструкции и развития. Основные проекты этой структуры - добыча северокавказской нефти (подчеркнём, в независимом Северном Кавказе) в основном для её экспорта, и единое, в рамках ТЭК, управление всей нефтегазоиндустрией Северного Кавказа и Закавказья, в том числе их трубопроводными системами и портами.

Что же касается новых попыток "сдружить" северокавказских сепаратистов и антироссийски настроенных политиков стран Закавказья против России и особенно русских - еще в 2006 году во французском Страсбурге воссоздана "Конфедерация народов Кавказа". Главная ее задача - "всемерно способствовать созданию на всем большом Кавказе конфедерации толерантных демократических государств с последующим их вхождением во все международные цивилизованные структуры (ООН, НАТО, Евросоюз и т. д.)".

По мнению юго-осетинского аналитика Батрадза Харебова, "именно с юга планируется "подпалить" Россию, полагая, что и Северный Кавказ - достаточно взрывоопасный материал. Нетрудно было рассчитать, что новые постсоветские "царьки" в Закавказье тут же примутся за укрепление своих "империй", создание мононациональных государств, станут добиваться доступа к мировой "кормушке". Именно в Закавказье были развязаны сразу три межнациональные войны. Две из них пришлись на Грузию, а третью разделили между собой Армения и Азербайджан. Да, планы Запада, в центре которых находилась Южная Осетия, сорвались. Но от своей стратегической затеи по вытеснению России из Кавказского региона в Вашингтоне и Брюсселе не отказались".

Таковы подлинные намерения тех, кого кремлевское руководство почему-то продолжает упорно называть "нашими партнерами", хотя таковыми они никогда не были и быть не могут. И это, между прочим, вполне естественно и нормально: у России (по крайней мере, пока она остается верной своей истории и своим традициям) и Запада совершенно различные геополитические интересы. Не понимать же этого, очевидно, могут лишь те, кому судьба собственной страны, действительно, безразлична.

Владимир Владимиров ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ?

1

Политическая турбулентность, повышающаяся с каждым месяцем в РФ, ставит перед российским обществом целую серию фундаментальных вопросов относительно судеб страны и дальнейшего движения вперед. Крах СССР открыл возможности свободно обсуждать и в значительной мере более широко мыслить, опираясь на всю сумму накопленных человечеством научно-философских знаний. Это главное - если исходить из долгосрочной перспективы. Но необходимо, однако, и иметь объективное представление о ретроспективе происходящих событий.

К концу 1980-х годов большая часть советской элиты не верила в марксизм-ленинизм. За показной приверженностью "единственно верному учению" лежала наивная вера в западный либерализм как истину в последней инстанции. О том, что возможны и иные взгляды на мир, знали очень немногие. Казалось, стоит только отбросить Маркса-Энгельса-Ленина, всё переделать на либерально-монетаристский лад - и будет нам счастье… Результат известен: агония экономики, вымирание народа, угроза существованию русской цивилизации.

Профессор Преображенский был прав: разруха не в клозетах, а в головах. Все проблемы, с которыми столкнулась Россия с началом "перестройки" и которые не решены до сих пор, есть плод отсутствия внятно сформулированного мировоззрения. Люди не знают, как жить, зачем жить и к чему стремиться. Навязываемые Западом догмы вызывают сегодня едва ли не более сильное отторжение, чем марксизм.

За двадцать лет общественная мысль в России прошла колоссальный путь: от осознания самого факта неблагополучия - к попыткам эту "проблему безыдейности" решить. Стало понятно: необходима целостная система взглядов на мир, которая отвечала бы на основополагающие вопросы бытия, начиная с вопроса о смысле нашего существования вообще. Отталкиваясь от этой базы, такая мировоззренческая система помогла бы нам решить и более конкретные проблемы: как жить, что делать и к чему стремиться. А следующим шагом стало бы объединение единомышленников, которые вместе смогут изменить нашу жизнь и сохранить Россию…