Газета Завтра 827 (91 2009)

Взять даже время, которое уходит на дорогу. Ребенку нужно подниматься в 6 утра, чтобы успеть к началу уроков. Конечно, он приезжает на уроки вялым, сонным, не может сосредоточить внимание на той информации, которую должен усвоить на уроке. На дорогу ежедневно он теряет часа 3-4. А у деревенских ребятишек помимо необходимости выполнять домашнее задание школьное, есть масса домашних заданий по хозяйству, обязанностей по дому. Неудивительно, что он не успевает порой выучить все уроки. Получается, что он не успевает в школе не по причине своей отсталости, умственных способностей, а потому, что взрослые не организовали нормальный учебный процесс.

Нельзя оставлять без внимания и такую проблему, что ежегодно в нашей стране бесследно исчезают десятки тысяч детей. И государство обязано делать все, чтобы уменьшить риск пропажи детей. Многие из них исчезают на пути из школы или в школу. Даже в городах, где этот путь не так велик, вокруг много людей, дети подвергаются риску быть похищенными или завлеченными в машину чужими людьми. А увеличением пути ребенка до школы , отправляя его в чужой для него населенный пункт, мы многократно увеличиваем эту опасность.

К тому же растет число аварий на дорогах, в которых гибнут дети. А мы и здесь идем по пути увеличения риска для наших детей. Состояние российских дорог само по себе является аварийно опасным. А уж дороги между небольшими населенными пунктами порой и дорогами назвать нельзя, настолько они разбиты и труднопроходимы. Техника, на которой возят детей, старая. Часто дети вынуждены ездить на общественном транспорте, на так называемых маршрутках, за рулем которых люди, без почтения относящиеся к правилам дорожного движения. И здесь мы, получается, запланировано вносим риск для школьников. Почему?

Наметилась настораживающая тенденция: закрываются сельские школы, сельские клубы, сельские библиотеки. Это одного направления действия. Позакрываем жизненно важные для сельчан объекты, и - деревня умерла. Или ее уничтожили такими действиями?

У нас положение в этом плане катастрофическое, но его не исправляют, а усугубляют. Да, все эти объекты на селе затратны, да, нерентабельны, но государство, а у нас оно по конституции социальное - это не холодный расчетливый предприниматель, думающий только о материальной выгоде. Дома престарелых, интернаты для инвалидов, хосписы тоже не рентабельны, да еще и контингент совершенно не перспективен. И что? Закрыть, ликвидировать, выгнать больных людей на улицу?

Является ли Россия цивилизованным государством? Если да, то почему мы варварски себя ведем по отношению к самым незащищенным членам нашего общетсва? Нельзя все ставить на рыночные рельсы, а то так можно далеко заехать.

Все мы, наши предки вышли из деревни, многие являются горожанами в первом- втором поколении, а получили образование, профессию, устроились в жизни благодаря сельской учительнице. Но вот мы превращаемся в Иванов, родства не помнящих, забывающих о своих истоках. Это не только аморально, но и опасно.

В одном из интервью писатель Юрий Поляков сказал, что деревня воспроизводит нацию. С этим нельзя не согласиться. И если ее "закрывают", то закрывают и нацию.

То есть вопрос о сельских школах более глубокий, чем просто закрытие здания как такового и перенос учебного процесса из пункта А в пункт Б. Факт остается фактом: после закрытия сельской школы умирает сама деревня. И тот, кто ведет целенаправленное наступление на сельские школы, ведут наступление на село, убивая и без того хиреющую деревню.

Руководство страны все громче говорит о необходимости возрождения России. Но возрождение нашей станы невозможно без возрождения и укрепления села, деревни, которые, в свою очередь, не стоят без школ. Поэтому укрепление позиций сельской школы - это важная государственная задача.

Автор - депутат Государственной думы РФ

Игумения Елисавета ВЕСТЬ ИЗ МОНАСТЫРЯ Редактору газеты «Завтра» А. А. Проханову

Дорогой Александр Андреевич!

Хочу выразить Вам глубокую благодарность за Ваши труды и особо за то, что Вы искренне любите нашу великую Родину и нашу святую обитель. Значимость ее для России действительно очень велика, и силы тьмы и зла практически стёрли монастырь с лица земли. Ненавидящие Россию, идею русского великодержавного Царства и русское Православие уничтожали обитель. Хотели, похоже, уничтожить память о великих подвижниках, среди которых и святой старец Филофей. Он писал о том, что сила России в единстве со Христом, сила России в благочестии ее народа, сила России в благочестии ее правителей.