Газета Завтра 829 (93 2009)

То, что это не образование, не культура, не качественное образование, было это ясно при наблюдении окружающей действительности и включения телевизора. То, что это - не денежные знаки, тоже ясно, как заглянешь в свой карман да финансовым состоянием окружающих и близких поинтересуешься. Можно было бы поинтересоваться у далеких. Но у нас нет доступа не только к их ценностям, но и к информации о их ценностях. Либералы и демократы - скрытный народ! Хотя всё время кричат об открытости всего. Но как посмотришь, у самих если что и раскрыто, то только рты на наш каравай. В карман к ним не заглянешь. Да они деньги в карманах и не носят. Они носят счета и виллы. А те, что мы закладываем за подкладку, чтобы неровен час не вытащили, когда за хлебом пойдешь. и деньгами-то назвать нельзя.

Представители иностранных держав, глядя на тех, кому оказывают теплый прием, не могут не изумляться, до чего выродились русские богатыри. Нет, большую политику не могут делать маленькие человечки!

Хочется надеяться, что и на том свете будет оказан не просто теплый, а жаркий, пламенный прием всей этой кодле, что на всех припасены геенны огненные, за то, в какой жар и холод они бросали народ и страну.

ПОЗДРАВЛЯЕМ!

Замечательному русскому писателю, постоянному автору газет «День» и «Завтра» Владимиру ЛИЧУТИНУ присуждена литературная премия «Ясная Поляна» 2009 года за роман-эпопею «Раскол», посвященный одной из ключевых эпох отечественной истории - царствованию Алексея Михайловича Тишайшего и церковной реформе Патриарха Никона. Выбор этого уникального по языку и по своим художественным достоинствам произведения - еще одно подтверждение того факта, что премия «Ясная Поляна», учреждённая в 2003 году Музеем-усадьбой Л.Н.Толстого и компанией Samsung Electronics с целью возрождения «толстовской» традиции русской словесности стала одной из наиболее авторитетных и престижных литературных наград современной России. Среди лауреатов-«яснополянцев» прошлых лет - наши авторы Василий БЕЛОВ, Леонид БОРОДИН, Тимур ЗУЛЬФИКАРОВ, Пётр КРАСНОВ и Захар ПРИЛЕПИН. И очень похоже на то, что столь значимая для нас линия будет продолжаться - в этом году на премию выдвигался роман-сказка «Дом» близкого нам писателя Игоря МАЛЫШЕВА.

С заслуженной наградой вас, Владимир Владимирович!

Редакция «Завтра»

Наталья Ростова НА ЭКРАНЕ - ГИРЕНОК

Недавно на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова состоялась премьера фильма "Удовольствие мыслить иначе" по одноименной книге философа Федора Гиренка. Режиссер Марк Дитковский, воодушевившись идеями Гиренка о том, что философия имеет свой ритм, экспрессию и драматургию, а потому - и сценарное прочтение, рискнул в своем фильме визуализировать философский дискурс. Надо сказать, что обычно философские фильмы сводятся к пересказу биографий мыслителей и довольно внешней подаче их концептов. Другие фильмы носят художественный характер и повествуют о личности философа. Есть третий вид фильмов, авторы которых пытаются переложить философию на язык образов, то есть найти адекватный философскому концепту визуальный ряд. Так, Александр Клюге недавно экранизировал "Капитал" Маркса, создав 10-часовую ленту, а теперь Марк Дитковский визуализировал философию минималиста Гиренка, уложившись в полтора часа. Что же из этого получилось?

Получился пестрый, довольно динамичный фильм с использованием картинок, музыки, фрагментов из спектаклей и живописи. На протяжении всего фильма мы слышим закадровый голос Федора Гиренка, читающего свой текст. Порой философ появляется на экране, и мы можем уловить несказанное, не вмещающееся в язык, не только в его богатом интонациями суггестивном голосе, но и в красноречивой мимике. О чем же рассказывает нам Гиренок? О том, что разумное - не есть мыслящее, о том, что история философии губит философию, что человек есть мыслящий хаос и аутист, а вовсе не реалист, а также о том, что ум тоскует по безумию. Если попытаться уплотнить плотный мыслями текст Гиренка и сжать его до афоризма, то, быть может, здесь подойдут слова Ницше о том, что мы, люди, - лунатики дня. Мы слишком любим спать и грезить, и для этого нам не нужно закрывать глаз. Мы существа воображающие и произвольные, а не интеллектуальные и приспосабливающиеся. Мы грезим, неистовствуем, любим и страдаем, и в этом наша суть.