Газета Завтра 833 (97 2009)

Причем "феномен Файнштейна" это правило в "Израиле", а не исключение. Еще в 2006 году целая группа работников этого же интерната "Эйтаним" была обвинена в продолжительных издевательствах над аутистами. Они избивали ремнями и железными прутьями больных детей, вынуждая их передвигаться самостоятельно. Кроме того, в воспитательных целях они заставляли детей есть собственную рвотную массу.

Практически то же самое делали нацисты в концлагерях. Чем же отличаются "израильские" наци от германских?

Больное сионистское общество, которое ненавидит и стремится уничтожить своих детей, естественно, так же относится к убийствам палестинских детей.

Когда стало известно поименно о сотнях убитых палестинских детей в Газе, еврейское общество, даже самая его "правозащитная" часть, практически никак на это не отреагировала. И, я думаю, что дело здесь не столько в расовой ненависти к палестинцам или политической ненависти к ХАМАС, сколько в глубинном комплексе вины. Те, кто ненавидят собственных детей, в соответствии с теорией Фрейда, чужих детей должны ненавидеть еще больше.

А комплекс Танатоса проявляется в том, что многие евреи в глубинах своего подсознания восхищаются третьим рейхом и его отношением к смерти. И не только восхищаются, но и берут пример. Тут, конечно, многочисленные "израильские" обыватели взвизгнут от негодования. Но вот мой совет. Даже если вы отвергаете Фрейда, то любой умный психоаналитик поможет вытащить на поверхность и донести ваши разрушительные подсознательные импульсы до личностного рационального осознания.

Я думаю, "израильская" элита настроена против какого-либо долгосрочного мира на Ближнем Востоке и по этой самой причине. "Израиль" жизненно заинтересован в сохранении "контролируемой напряженности" в регионе, потому что это дает возможность проецировать вовне, на своих ближневосточных соседей, все накопившиеся психические напряжения и комплексы. "Израиль" не сможет выжить в условиях действительного мира, потому что в этом случае "израильские" граждане просто начнут мстить, убивая друг друга.

Торонто, Канада

1

Сергей Загатин РУССКИЙ ДОЗОР

На днях в Москве прошёл очередной литературный вечер, организованный Русским Общественным Движением и Русским Национал-Большевистским Фронтом в поддержку русских политзаключённых. Подобные вечера со сбором средств для тех, кого неумолимая логика борьбы за русское дело привела в места лишения свободы, стали уже "новой старой" традицией.

Актовый зал Союза писателей России был переполнен. Вечер открыл "террорист №1" (по версии следствия), вчистую оправданный судом полковник Владимир Квачков.

Почти год назад подобный вечер проводился в поддержку Ивана Миронова, который тогда находился под следствием по делу о покушении на Чубайса. Теперь Иван Миронов на свободе, присутствовал на вечере, выступил с мощной, энергетически насыщенной речью, которая перекликалась с речью другого политзека-писателя Юрия Екишева, став настоящим смысловым центром всего мероприятия.

Миронов на свободе, но ведущая прошлогоднего вечера, юная Василиса Королёва, в тюрьме. Свято место не бывает пусто — вечер ведёт многим известная Ольга Касьяненко (Матильда), красавица, мать семимесячной крохи и, опять же, — супруга политзаключённого. На нужды современных политкаторжан удалось собрать 65 тысяч рублей — огромная сумма для подобных мероприятий.

С литературно-музыкальной точки зрения вечер также можно считать удачным.

Во-первых, это была своеобразная презентация двух книг, написанных политзеками, и обладающих немалыми, на мой взгляд, литературными достоинтствами. Речь идёт о "России в неволе" Юрия Екишева, и о "Замурованных" Ивана Миронова. У "Замурованных" должна была состояться официальная презентация в магазине "Библиоглобус", но её — как всегда, внезапно, — отменили в последний момент.

Во-вторых, это сильное акустическое выступление группы "Иван-Царевич", которое оказалось премьерой нескольких песен из нового альбома.

В-третьих, это выступление одного из интереснейших публицистов нашего времени, представителя РОД Константина Крылова.

Прочитав три шутливых стихотворения, Константин закончил вечер откровенно "экстремистским" (по нынешним меркам) стихотворением классика, ещё раз подчеркнув правоту и преемственность нашего дела:

Во глубине сибирских руд

Храните гордое терпенье,

Не пропадет ваш скорбный труд

И дум высокое стремленье.

Несчастью верная сестра,

Надежда в мрачном подземелье

Разбудит бодрость и веселье,

Придет желанная пора:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

Оковы тяжкие падут,

Темницы рухнут — и свобода