Газета Завтра 865 (24 2010)

     Несмотря на запустение, с недавних пор Козельск превратился в лакомый кусок для земельных инвесторов после того, как в город медленно начали поступать бюджетные средства, направленные в основном на строительство масштабного культурно-оздоровительного комплекса, предназначенного для приезжих. Когда земля, которая ещё совсем недавно практически ничего не стоила, внезапно в несколько раз увеличивает собственную стоимость, у многих заинтересованных в этом процессе лиц как будто бы взрываются все моральные предохранители, система переходит в бесконтрольное состояние, начинает, подобно паровому катку, нестись по пути к наживе. В поле интересов рейдеров попали земельные участки, как раз те, на которых проводился летний палаточный лагерь. За этим тут же последовали волны всевозможных ведомственных проверок, жалоб, в стане противников "Вольницы" прибыло.

     Но кроме чисто денежного интереса, нельзя отрицать культурно-религиозную значимость Козельска —ведь рядом находится известный монастырь Оптина Пустынь, православная святыня, к которой стекаются люди со всех уголков России. Не удивительно, что представители многих конфессий и даже сект хотели бы расширить там сферу своего влияния. И тут в борьбе за души у них возникает серьёзный противник — военно-патриотический клуб, тесно сотрудничающий с Православной Церковью. "Вольницу" тут же начали пытаться превратить в организацию, пропагандирующую ещё и религиозный экстремизм.

     На сегодняшний день все нападки на ВПК "Вольница" отражены. Так, например, организаторам клуба по сумме обвинений грозило до пятнадцати лет тюремного заключения, но прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела за отсутствием состава преступления. Несмотря на это, похоже, ситуация развивается по спирали, и впереди их ждут новые проверки и безосновательные обвинения. Вопрос с землёй всё ещё остаётся открытым.

     Возможно, если бы в Козельск прибыли наркоторговцы и открыли серию "ночных клубов N", где насаждался бы культ разврата и содомии, все бы молча согласились с этим, или же просто отвернулись с заклеенными долларовыми купюрами ртами и глазами. Когда же люди с активной патриотической гражданской позицией изо всех сил стараются помочь своему государству, ничего не требуя взамен, на них словно бы обрушивается стая стервятников, видимо, страшно становится от вида здорового, сильного нового поколения российских воинов. В этот раз разодрать на части не вышло, рано списывать патриотов со счета!

1

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

Воистину, покой нам только снится… С неведомых высот, почти с небес, брошюра с текстом: за кого молиться — ниспослана России наконец!..

     Изыди, злато старых позументов, тускнейте, нимбы всех, святых в былом: отныне надлежит — за президента нам, грешным, бить Всевышнему челом!

     Молить о том, чтоб враг его повымер, а сам он, новоявленный кумир по имени Димитрий-Володимир, восславлен был на весь окрестный мир!

     И это — не смиренная записка "о здравии", что в храме подают, а сотворённый с красочным изыском, не скупо тиражированный труд!

     Но усомнимся — поелику странность немалую сумели там изречь. С чего гарант — двулик еси, как Янус? Свечей ему — одну иль две возжечь?..

     Кто президенту дал двойное имя, дивя таким крещеньем небеса? И как он сам, Димитрий-Володимир, взирает на такие чудеса?

     Да и второй момент глядится странным. Шпаргалку ту для взрослых и детей сложили, ясно, в стиле православном. А как же — мусульманин, иудей?

     Они в России проживают тоже, они её родной электорат — но кто из них, и где озвучить сможет — как гражданин — сей дивный постулат?..

     Как возгласит молитву эту с чувством, коли она — из оперы другой? Вот и выходит, что опять — лишь русских дурачат "инновацией" лихой…

     Ко мне с тобой — молиться, как за брата, за первое лицо, что в лицах двух, — взывает безымянный провокатор, в холуйски-рабский вовлекая круг.

     Дабы потом, когда на трон державный по новой будет "избран" тот иль тот — заверить, что молитвой православной его вознёс на царствие народ!..

     Не хило рассчитали прохиндеи. Но — уши третьей странности видны: герой двуглавый — что, на самом деле, геройского свершил для всей страны?

     Быть может, без нужды и униженья стал жить при нём несчастный наш народ? Сидит ворьё? Исчезли преступленья? Увы, миряне, всё наоборот…

     Уж сколько лет находится за пультом — и чем при этом отличился он? Ах да, силён сражаться — с прошлым, с "культом"! Но о себе молитвой — не смущён…

     Куда же дальше? Ждать какого шага нам суждено, уже и не дивясь — тому, какую новую бодягу запустят те, кого пригрела власть?

     А значит, ни порядку, ни покою, ни жизни справедливой на Руси — не быть, покуда с ней творят такое… что хоть святых, и правда, выноси!

1