Газета Завтра 878 (37 2010)

     Теперь, как видим, префектура поменяла своё мнение на прямо противоположное. Газопроводы и прочие коммуникации никуда за это время не переносились, и, если исключить дикие версии о том, что в префектуре ЮВАО собрались исламофобы. которые намеренно собираются строить мечеть во взрывоопасном месте, или, напротив, скрытые пособники террористов, создающие им идеальные условия для будущих терактов, то становится понятным, что местные чиновники от православной общины просто отмахнулись, как от назойливой мухи. А вот к другим просителям отношение несколько иное.

     Зададимся вопросом — не попадает ли такое поведение префектуры под определение "разжигание межрелигиозной розни", поскольку чувства православных верующих района в подобной ситуации тяжко оскорблены, а права — попраны самым жестоким образом? Не вырастет ли после такого плевка в душу православной общине межконфессиональная напряжённость в Текстильщиках?

     И что будет дальше?

     Кроме того, и обычное, невоцерковлённое местное население, мягко говоря, не в восторге от будущего соседства.

     Уважаемый Равиль Гайнутдин почему-то не отвечает на вопросы о массовом ритуальном зарезании баранов у стен жилых домов в районе Олимпийского проспекта. Да, допустим — это мусульманская традиция, требования религии и так далее. Но почему тогда умма не организует эти жертвоприношения подальше от жилых домов, в которых пока ещё живут люди, которых этот обычай приводит в ужас? Где пресловутая толерантность и учёт чужих мнений, о которых так любят говорить мусульманские деятели на всяких "круглых столах" по правам человека и так далее?

     По одной этой причине жители района Текстильщики выступают против подобного соседства. Не говоря уже о том, что нет ни одной просьбы местных жителей о строительстве мечети!

     В минувшую субботу, 11 сентября, в районе Текстильщики по адресу Волжский бульвар, вл. 8, состоялся народный сход, организованный движением "Мой Двор" при участии ДПНИ. За время проведения схода в нём приняли участие в общей сложности около 800 человек и столько же оставили свои подписи под обращением к префекту ЮВАО Зотову В.Б.

     Жители района заявили, что считают нецелесообразным решение о строительстве на участке по Волжскому бульвару, владение 8, мечети, и потребовали отменить формирование участка под застройку, и передать его, оформив юридически статус, в состав зелёной зоны, оборудовав там сквер или парк.

     Хочется надеяться на то, что руководство ЮВАО найдёт в себе силы прислушаться к гласу народа и не усугублять и без того сложную ситуацию в Москве.

В ЗАЩИТУ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ

Позорное судилище над учебным пособием А.С.Барсенкова и А.И.Вдовина по истории России XX века (История России. 1917-2009. Учебное пособие для вузов. 3-е изд. М., 2010), устроенное в Общественной палате 6 сентября 2010 года, — это судилище над всей отечественной исторической наукой. Более того, это судилище над здравым смыслом. Видимо, г-н Сванидзе, с недавних пор изображающий судью в телепередаче "Суд времени", на самом деле возомнил себя истинным демиургом истории, обладающим правом казнить и миловать. Наверное, именно поэтому г-н Сванидзе, как, впрочем, и его соратники, уверены: история — это не место для дискуссий, а ученые-историки не могут иметь собственной точки зрения, собственной позиции, хотя все это им, как ученым и всем гражданам России, гарантировано Конституцией РФ (ст. 13, 29). Более того, за то, что ученые отстаивают собственную точку зрения, их нужно… судить за экстремизм!

     Если сегодня инициатива г-на Сванидзе найдет поддержку во властных структурах или в обществе, то завтра с исторической наукой в России будет покончено: любая научная дискуссия рискует превратиться в бесконечную судебную тяжбу, где историческая истина станет выясняться с помощью встречных исков. А вслед за этим погибнет и вся остальная наука.

     Считаем, что развернутая травля авторов учебного пособия — это удар по Московскому государственному университету, который по ряду научных вопросов занимает свою собственную позицию, что не устраивает определенные силы в нашем обществе. Это и стремление тех же сил поставить под запрет ряд исторических тем, запугать историческое сообщество. Всё это создает опасность новой, "псевдодемократической" фальсификации истории.

     Стыдно за тех историков, кто принял участие в этом позорном мероприятии. Как справедливо заметил по этому поводу известный политолог, журналист и телевизионный обозреватель Виталий Третьяков: "Один историк, пишущий "запрос в прокуратуру" на другого историка, — не историк". Стыдно за Общественную палату, ведь господа Сванидзе, Брод и другие приложили максимум усилий, чтобы научные проблемы превратить в межнациональный конфликт.

     Мы обращаемся к Общественной палате РФ, к научному сообществу, к гражданам России с призывом: одумайтесь, прекратите позорную травлю учёных!