Газета Завтра 887 (46 2010)

     Закончить разговор хочется словами самой актрисы. "Когда я родилась, все и так знают. У меня больше нет никаких изъянов, только вот годы..." И с этим утверждением сложно поспорить. Более того. Начало 80-х провело незримый рубеж. Обозначило точку невозвращения для актёров прошлого, неспособных найти язык с новой системой ценностей, в которой они выглядели настоящими ископаемыми. К примеру, последние фильмы Луи де Фюнеса ("Суп с капустой", чьи идеи впоследствии были безжалостно эксплуатируемы Рязановым в "Небесах обетованных") и Стива Маккуина ("Охотник") говорили о героях, чьё время безвозвратно ушло. Новый мир диктовал координаты, пеленговать которые было суждено другому поколению. Но "Пёстрые сумерки" наперекор всему опровергают негласный закон. Войти дважды в одну и ту же реку оказывается возможно. Только равнодушной современности глубоко наплевать. Она этого попросту не заметит.

Андрей Смирнов МУЗОН

ГЛЕБ САМОЙЛОFF & The MATRIXX. "Прекрасное жестоко". ("Союз") 2010.

     Некоторое время назад при звонке на мобильный Глеба Самойлова вместо гудка можно было услышать заглавную песню из популярного фильма "Гостья из будущего" — "Прекрасное далёко не будь ко мне жестоко". Программа и пластинка "Прекрасное жестоко" полновесно выражает изумление от "дивного нового мира", в котором оказались музыканты, герои их песен и общество в целом. К тому же, сам Глеб Самойлов — из поколения "последних пионеров", у которого недавние исторические катаклизмы и трансформации отпечатались почти на коже. Это стоит учитывать, пытаясь понять остроту тем и резкость заявлений альбома.

     Дебютный альбом проекта "Глеб Самойлоff & The Matrixx" вышел в двух вариантах. Лимитированное издание содержит больше, нежели привычные бонусные треки или редкие картинки, – полноценный CD "Маленький Фриц", мифотворческий сольник Глеба Самойлова двадцатилетней давности. Тогда он получил локальное хождение и полулегендарный статус, но для программы "Прекрасное жестоко" номера "Маленького Фрица" были выведены из архива и оказались более чем актуальны.

     И в оформлении не обошлось без вызова — у обложки объёмное изображение, использованы работы Алексея Беляева-Гинтовта.

     Двадцать четыре трека, стихи и песни, готический рок, пост-панк и техно, иезуитский сарказм, гневные выпады и радикальный протест. При этом жёсткость инвектив соседствует с почти исповедальными настроениями. В чём сошлись ушедшие в разные стороны по части восприятия эксперты или слушатели – "Прекрасное жестоко" — своеобразный документ эпохи.

     "Прекрасное жестоко" вполне укладывается в понятие "Культура Апокалипсиса". Здесь очень хочется воспользоваться, как всегда, элегантным культурологическим тезисом Сергея Калугина ("Оргия Праведников"). Речь шла о некоторых близких Калугину западных артистах, но в случае "The Matrixx" осязаемо схожее движение: "Если искусство модерна можно обозначить избитой аллегорией – образом клоуна, рыдающего под смеющейся маской, если в искусстве постмодерна ситуация прямо противоположная – маска рыдает, а клоун под ней смеётся-потешается над легковерной публикой, то в творчестве перечисленных артистов мы сталкиваемся с совершенно новой ситуацией. Это отчаянное рыдание под маской, изображающей рыдание. Поэтому и не понимают критики, как можно верить такому. Они привыкли, что если маска рыдает — значит, над ними втайне смеются…" Новомодный тренд — социальная активность отечественных музыкантов. Отдельно взятые общественные язвы, гримасы режима внезапно озаботили ряд видных и не очень видных деятелей культуры. Но ставить в этот ряд Самойлова неправильно — его не устраивает система в целом.

     "Общество часто прощает преступников, но никогда не прощает мечтателей", — некогда заметил Оскар Уайльд. В некоторых "приличных местах" это моментально просекли – и в поддержке альбому отказали – мол, не формат, много электроники. Надо думать, прокрученный в FM-мясорубке "Опиум" был идеально рок-форматным.

     У Великого Инквизитора в "Братьях Карамазовых" имелось три человеческих усмирителя: чудо, тайна, авторитет. Не вдаваясь в проблематику Достоевского, сегодня мы точно живём в мире без тайн, чуда и авторитетов. Взамен подделки, искусственные заменители, фальшивые герои и хаотичное мельтешение структур, выдаваемое заинтересованными институциями за порядок.

     В ответ неизбежны противоречивые симпатии, терпимость к любым формам сопротивления, когда важна энергия порыва, тип бунтаря. И преодоление инерции связано с погружением в травматический опыт, с провокационными стратегиями. Пусть это и воспринимается как внезапное впадение в мальчишество, что якобы накрыло сорокалетних дядей.

     Непростая и не очень выгодная позиция: если Глеб Самойлов посчитает нужным заявить нечто, то сделает это, невзирая на конъюнктуру, тактизм, изящность фразы. Такое слово может шокировать, ранить. Но хватает эпох, когда вместо изысканной реплики должен последовать удар наотмашь, а яростный вопль точнее рационального довода.