Газета Завтра 899 (6 2011)

Уроки истории говорят, что, когда власть пренебрегала русским народом, то у России всегда были самые тяжелые времена. Боярское своеволие, предательство престола и передача его латинянину, то бишь католику, принесли смуту 1612 года, захват Москвы поляками, и только когда русский народ с Мининым и Пожарским поднялся на борьбу с иноземцами, Россия была спасена. Так же было в 1812 году, когда многонациональное масонское окружение царя отнюдь не руководствовалось интересами России и только "дубина народной войны" повергла Наполеона. Так было и в Крымскую войну, когда царизм не успел отменить крепостничество. Самый драматический пример — Первая мировая война и "измена и предательство" кругом царя. Старая Россия рухнула. Новая шаталась несколько раз и выстояла за счет движения русских людей. Сталин понял, что в час смертельной опасности, в 1941 году, именно русские с их верой и стойкостью спасут Россию. Так и было, другие народы поддержали русских.

Нас пугают распадом, пытаются в большом количестве наций и народов затерять, замелочить русский народ, демонизировать его, запугать им. На самом деле, в многонациональности наша сила, наша многовековая спаянность, в которой у каждого народа свое место, объединяет нас вокруг русского народа.

Тут и вырисовывается общероссийская национальная идея — "народы России, сплотимся вокруг русского народа!" Тогда Россия непобедима и необорима.

РУССКИЙ МIРЪ

Я много лет печатал статьи о восточно-славянской цивилизации, но тезис о восточно-славянской православной цивилизации, который высказал, пребывая на Украине, Святейший Патриарх Кирилл, является основополагающим в дальнейшей истории наших народов. Он снова нас соединяет по главному признаку.

Честно говоря, в начале перестройки наши "патриоты" отрицали право на самостоятельность украинского народа, на украинский язык (испорченный русский), хотя это — историческая реальность, и надо было искать не точки расхождения, а линии единения. Пока царило это наше русское высокомерие, украинские "самостийники" "настрогали" массу изданий о первородстве украинской нации, первородстве языка, Киевской Руси, как единственного истока украинского народа. По их взглядам, лишь позднее на задворках Киевской Руси, в угро-финских лесах и землях, обозначились русские. Я прочитал ряд украинских "научных" изданий, которые уже отнюдь не разделяют известный и исторический взгляд, что "Киевская Русь — колыбель трёх братских народов" и не хотят к этому возвращаться. "Возврата не будет" — заявляют они.

Положение о единой восточнославянской православной цивилизации, первоочагом которой и была Киевская Русь, является великой духовной, исторической, культурной, языковой основой, важнейшим общественно-державным рычагом для наших славянских народов.

Мы возобновили в Харькове издание журнала "Славянин", имеющего дореволюционную историю, и вокруг него начинаем проводить эту работу. Вместе с Администрацией Белгорода учредили литературно-общественную премию "Слобожанщина" о связях нашего приграничья.

В этом русле проведена литературно-историческая конференция, посвященная 825-летию "Слова о полку Игореве", которая прошла в Брянске, Трубчевске и Новгороде-Северском на Украине. Приветствия участникам прислали патриарх Кирилл и президент Украины Виктор Янукович. В Новгороде-Северском, где прекрасно восстановлен монастырь, к нам присоединились известный академик, директор Института археологии Украины П. Толочко и народный поэт Украины Борис Олейник, выступившие с замечательными докладами о "Слове о полку Игореве" в нашей общеславянской судьбе. Город провёл праздник, посвященный 825-летию "Слова", участники высказались за ежегодный праздник "Славянского единства", который можно было бы проводить в Трубчевске (Россия) и Новгороде-Северском (Украина). Можно было бы действительно сделать этот праздник историко-литературным, корневым, а не только эстрадно-песенным, как "Славянский базар" в Витебске.

ЗАБЫТЫЙ ГЕНОЦИД

И ещё, мы почти не говорим о гражданских потерях — жертвах войны, о великих жертвах нашего народа, принесённых для Победы. Из-за ложной толерантности мы не говорим о своих жертвах, и это вроде бы притупляет нашу боль, хотя снимает вину тех, кто с мечом пришёл в нашу страну.

Вполне по-человечески мы сочувствуем

— погибшим при бомбардировке Дрездена;

— сожженным в Хиросиме и Нагасаки после атомного взрыва;

— исчезнувшим из жизни в Холокосте.