Газета Завтра 9 (1058 2014)

В разведке принято рассматривать, прежде всего, негативные сценарии развития конфликтов исходя из принципа: "Один раз - случайность, два - совпадение, три - закономерность". В таком случае нити управления должны сходиться в одном центре. И, судя по масштабу охвата, этот центр должен находиться гораздо выше плоскости, на которой разворачивается столкновение по формальному признаку "либералы против государственников". На сцене этого театра военных действий, как на киевском Майдане, откровенные нацисты взаимодействуют с политическими гомосексуалистами, боевики с политиками и так до бесконечности. А режиссер остается невидимым. Если продолжить эти гипотетические рассуждения, я бы начал с вопроса: чье имя, в отличие от Путина, ни разу не подверглось хуле на Болотной площади в Москве? Кто стоял за содержательной пропагандистской доктриной прежнего формата федерального информационного агентства РИА-Новости, которое являлось узаконенным поставщиком отечественных и зарубежных СМИ пропагандистской антигосударственной позиции по поводу белоленточного движения, панк-молебна и "невинного политузника" Михаила Ходорковского? Тогда нити бы сошлись на высочайшем административно-ресурсном уровне, имя которому - руководитель премьерской пресс-службы Наталья Тимакова. Подчеркиваю, это - лишь сценарные предположения, и буду рад, если эта почтенная дама сможет аргументированно их опровергнуть. Но только у меня, как и у многих, вдогонку назрел еще один наивный вопрос к премьерским спичрайтерам: какими стратегическими соображениями продиктовано заявление премьера РФ в самый разгар Женевского саммита по сирийскому урегулированию о том, что (законно, замечу) избранный президент Сирии не является стратегическим партнером России? Снимаю всю ответственность с газеты "Завтра". Это - мои вопросы.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Но сходные противоречия наблюдаются не только у нас, можно сказать, повсеместно в мире.

Роман ГАЗЕНКО. Человечество пришло к так называемой эпохе постмодерна. Изъяв Бога из политических доктрин и социальных конструкций, мировые элиты полагали, что начнут апеллировать к голове человека. Но, как говорит блестящий элитолог Дмитрий Журавлев, "перестали обращаться к душе, а воткнулись в туловище". Если угодно, это - основа того, что мы сейчас называем "обществом потребления" и "обществом производства удовольствий".

Я думаю, что мы находимся сейчас на следующем этапе. От антропоцентрической модели мира мы на глазах переходим к эгоцентрической. В центре стоит среднестатистический безликий и бездушный "Я" с его оцифрованными потребностями потребления и развлечений. Финальная стадия нацелена на абсолютное обесчеловечивание большинства. Превращение его из человечества в популяцию. Потому что десоциализация личности ‒ изъятие человека из контекста коллектива, нации, страны, человечества, ‒ фактически превращает этого человека в организм, в биоединицу, которой очень легко управлять.

Параллельно запускается еще один интересный процесс. Общие цели нации или всего человечества поменялись местами со средствами их достижения: средства сделались целью. Деньги, материальные ресурсы, статусы, власть, возможности ‒ стали целью, а не средством. На поверхность вышла философия успеха. Она предполагает не взаимодействие в рамках обществ, а непримиримую конкурентную борьбу всех со всеми.

И те, кто преуспел в этой борьбе, видят в собственном народе не соратников в достижении общих идеалов, а пораженцев, "лузеров", которых ради закрепления своего успеха надо и далее разобщать. Тогда становится понятным, что именно стратегия вырывания человека из консервативного, традиционного контекста (вот вам вся толерантность и прочие безумные доктрины), нуждается в определенных инструментах необъявленной войны. Причем эта война ведётся элитами всех стран, тем самым либеральным интернационалом, прежде всего против собственных народов. Стоит ли удивляться, что доморощенные либералы по-звериному ненавидят президента Путина, который уже открыто и недвусмысленно дает понять, что его приоритетом являются российские национальные ценности?

Андрей ФЕФЕЛОВ. Кстати, не только лингвистам известна главная из них - родной язык.

Роман ГАЗЕНКО. Именно он является духовным каркасом нации и, если угодно, последним оплотом в архипелаге независимости и генетической преемственности национального архетипа. Недаром все революции, в том числе и культурные, сопровождаются попытками структурных реформ языка. Потому что народ, сохранивший язык, невозможно отформатировать по либеральному монетаристскому мировому шаблону.