Читаем Газета Завтра 902 (9 2011) полностью

Рост интереса к идее монархии, безусловно, растет. По данным ВЦИОМ, в пользу восстановления монархии прямо высказываются сегодня около 20% населения, не возражают — более 40%. С учетом того, что среди оставшихся 60% населения сознательных сторонников прозападного "либерального проекта" примерно 10-15%, а остальные так или иначе настроены скорее просоветски, то и это выглядит небезнадежно — осознание недостаточности советского "вождизма" легко приводит, в конечном счете, к признанию полноценности исторического русского строя.


Идея создания Монархической партии с самого начала вызывала сомнения. Ведь монархия — институт надклассовый, надсословный, надпартийный. В то же время само слово "партия" означает "часть" и действительно связано с частными политическими интересами. С другой стороны, монархисты в условиях республиканского правления в принципе могут состоять в любых партиях; это даже считается желательным, если исходить из "орденского" принципа политической жизни и борьбы. В этих соображениях много верного. Однако в нынешних условиях, когда ликвидирована, в частности, возможность выдвижения кандидатов в ту же самую Государственную думу по одномандатным округам, а в самой Думе невозможно выступать в качестве независимых депутатов, создание партии, по сути, является единственным способом перехода к непосредственному политическому действию.


Отрадно было видеть на съезде практически полное единомыслие и единодушие его участников, которое казалось почти удивительным. Внешне это выразилось, в частности, в том, что почти все решения как по принципиальным вопросам, так и по конкретным лицам в руководстве (председателем партии избран Димитрий Николаевич Меркулов), принимались единогласно, лишь изредка — при одном-двух против или воздержавшихся. Единогласно, в частности, были приняты Устав и Программа (на данный момент ее предлагалось принять за основу). Таким же удивительным было и взаимное дружелюбие: политические мероприятия редко проходят сегодня без взаимных обвинений и оскорблений; здесь — ни споров, ни одного взаимного укора…


Принятая съездом Программа партии (http://samoros.ru/index.php/programma — повторим, данный текст будет доработан с учетом высказанных замечаний, хотя и незначительно) отмечает, что основная формула русского национального бытия — Православие, Самодержавие, Народность — была и по сей день остается единственной верной формулой русской и российской идентичности. Ее историческая особенность заключается также в том, что она не противоречит национальной и религиозной идентичности других коренных народов России.


Программа не ориентирована на механическую реставрацию прошлого. Речь идет о воплощении той вневременной идеи русского самодержавия, которая наиболее последовательно, хотя и исторически несовершенно — проявилась в эпоху Московского царства.


Стремясь к уточнению политической позиции русских монархистов, исходя из того, что в понятие монархии сегодня вкладывают разное содержание, съезд единогласно принял решение изменить первоначально предполагавшееся название "Монархическая партия России" (МПР) на "Монархическая партия "Самодержавная Россия"" (МПСР). Такое название будет также способствовать идентификации партии в рамках ныне действующей партийной системы.





Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное