Газета Завтра 920 (27 2011)

Давайте обратим внимание на слова генерал-лейтенанта ВС США в отставке Ральфа Петерса, который в своей работе "Постоянный конфликт" откровенно пишет, что американские видеофильмы и поп-культура — "оружие для Вашингтона и крэк-кокаин для остального мира". Надо думать, что подобный подход способствует конфликтному вытеснению традиционных культур в самых разных странах, а уж тем более в России. Что этому противопоставить? Считаю, что только усиление позиций русского языка, на котором происходит обмен культурными традициями между многонациональным населением нашей страны, способно отразить эту псевдокультурную атаку на наш народ. Эта, к слову, ещё одна причина для того, чтобы в России на ближайшие годы была поставлена приоритетная задача — способствовать возвращению русского языка на постсоветском пространстве к своим прежним позициям. Позициям языка межнационального общения, обучения, консолидации и сотрудничества...

Я убежден, что базой переориентирования нашей многонациональной культуры и отношений между народами России в конструктивно-позитивное русло должна стать идея наднациональная, общенациональная, для раскрытия которой и нужна демонстрация всего национального многообразия.

Недостаточно сформулировать некую "национальную идею", даже выраженную в одной емкой фразе, поскольку нам нужна идея наднациональная. Термин "национальная идея" не может быть связан с идеей для одной национальности, а должен отражать интересы нашего многонационального народа в полиэтническом государстве с учетом его истории и традиций.

В данном случае можно назвать одну нравственную мотивацию, не вызывающую никаких вопросов, поскольку она верна! Это — нравственная мотивация особой исторической миссии России как государства, но не какого-то отдельного народа. Дело в том, что судьбы всех народов на территории нашего государства в любую историческую эпоху и, особенно, в эпохи переломные, кризисные, воспринимались не по отдельности, но именно как часть судьбы всего государства в целом.

Россия несет особую историческую миссию: жертвенную, просветительскую, духовную, защитную. Россия всегда воспринималась как сложная совокупность и территории, населения, культуры всех населяющих ее народов, и деятельности того или иного политического лидера, и сложнейших экономических связей, и чреды исторических эпох со всеми их достижениями и поражениями. Причем, Россия, в отличие от западных стран, всю свою историю не выкачивала ресурсы, а, наоборот, вкладывала в свои новые территории, и нельзя об этом забывать. Как только народ забывает свою историю, он попадает на задворки мировой политики. Мир многосложен и жесток: отделился от России — попал под зарубежный контроль, и никто не поможет. Живешь в России — не гневи Бога, береги державу!

Огромная ответственность за судьбу России всегда лежала на государствообразующем русском народе, который во все времена четко осознавал эту свою ответственность за судьбу страны и всех братских народов, вместе с которыми строилась и оберегалась наша Великая Родина-Россия.

Именно в таком контексте и следует понимать слова "россияне" и "соотечественники", особенно, если мы намерены способствовать развитию именно многонационального, а потому и сильного современного государства. Подчеркивание этого единства в многообразии, культивирование этой идеи и есть наиболее эффективный способ нейтрализовать все попытки отчуждения от России народов, издавна с ней прочно связанных, хоть и различных по своему этническому происхождению.

Полагаю, что усиление исторического компонента в системе российского образования позволит осуществить восприятие этой идеи всем российским обществом.

"БР". Вы очень интересно связали воедино несколько принципиальных вещей: и идею, объединяющую общество, и культуру, и образование. Похоже, что именно на пути симбиоза этих трех, скажу, российских "махин", "глыб" можно преобразовать страну. Только вот пока и идея не сформулирована, и культура увядает под напором массовой антикультуры, и с реформой образования, чем дальше, тем больше вопросов.