Газета Завтра 944 (1 2013)

Вы пытаетесь принизить Александра Зиновьева, а я его возвышаю. Как решить задачу физического выживания я могу Вам сформулировать. Простое правило. Если делать всё противоположно тому, что делалось во время Перестройки и Ельцинизма архитекторами, прорабами и мастерами, то русский народ быстро пойдет на поправку. Разрушили авторитеты и символы русского народа - значит их восстановить. Нивелировали человеческое достоинство в верхах и в низах - значит надо снова его создать и восстановить. Пропагандировали гедонизм - пропагандировать отвращение к гедонизму. И т.д.

RRV , time datetime="2013-01-05 04:46:27.942341" 05.01.2013 04:46 time

Я не пытаюсь кого либо принизить или возвысить - и Вам думаю делать этого не стоит. Нет смысла ни в поиске великих, ни в поиске недостойных.

Ваше предложение делать все наоборот относительно ельцинско-горбачевской эпохи - это метания из крайности в крайность (и до Ельцина с Горбачевым глупости и проблемы были - и их необходимо учитывать и избегать). В любом случае остается вопрос - как добиться реализации нужного курса (на путинско-федоровскую болтологию надежды нет, к тому же они ясно дали понять, что суть ельцинского периода - <частная собственность на средства производства созданные советским народом> - будет сохранена без изменений)

JustasF , time datetime="2013-01-05 13:09:09.069280" 05.01.2013 13:09 time

Это не из крайности в крайность. Это поверьте, продуманная тактика. Но нельзя поезд или мгновенно остановить. Поэтому чтобы взять другой курс надо плавно затормозить, да еще и рельсы новые проложить. Огромный парусный корабль, каким является Россия, тоже нельзя мгновенно развернуть, надо паруса понемногу менять, иначе пассажиры выпадут из иллюминаторов.

Mazay , time datetime="2013-01-04 01:46:39.944376" 04.01.2013 01:46 time

JustasF, 04.01.2013 00:27

Прошу прощения за вторжение ...

Уважаемый Юстас , сегодня я слушал проповедь одного протодиакона , был поражён .

Что действительно православие определяет веру в спасение как только Благодать Божию ?

Вне зависимости от жизненного пути ?

Но это же совершенно не вытекает из Учения Христа .

Естественно , что мы не можем знать о Путях Господа .

Кого Он сочтёт достойным Жизни Вечной , а кого нет .

Но говорить , что мы будем спасены только Жертвой Христовой , Кровью Иисуса - это мне представляется большой натяжкой . Достаточно открыть Евангелие от Матвея и прочитать Нагорную проповедь .

Христос говорит , что те кто будут взывать к нему : - Господи , Господи

но при этом не накормят Его , голодного , не напоят Его алчущего , не укроют от холода Его , страждущего от холода - будут отвергнуты им , сколько бы времени они не проводили в молитвах .

А когда они скажут : - Господи , но мы не знаем такого случая , когда бы мы встретили Тебя голодного , алчущего , замерзающего

Господь сказал , что это был ближний их .

И на этой мысли Господь Наш постоянно концентрировал внимание Его учеников , что Его заповедью является Вера в Бога Создателя , любовь к Богу и любовь к ближнему своему .

Но любовь к ближнему Он признавал только как делание добра ближнему ...

Разве же католики не правы , говоря , что делами своими спасается человек .

Протодиакон же не привёл ни одной фразы Христа , а всё время муссировал Павла , который говорил , что не может спастись человек , ему это не подвластно , что только Богу это подвластно .

Трактовать эти слова можно по разному , но разве Слово Христа не первично ?

Другое дело , что мы не способны к полной праведности , и неизбежно будем грешить .

Но любовь к ближнему , делание ему добра - прямо завещана нам Господом .

А уж кто будет достоин спасения - нам не ведомо , это зависит только от Воли Божьей , это верно .

Но говорить , что все убийцы , все проститутки , все мытари первыми войдут в Царствие господнее , это , на мой взгляд , слишком вольное трактование слов Христа .

Думаю , что Христос только говорил , что в Его власти решать , кто достоин войти в Царство Небесное , однако это будет Его решение , и не факт , что все грешники пойдут стройными рядами в первых колоннах .

Возможно это будут прощённые , помилованные , и в знак милости эти пойдут первыми , а первые станут последними , и это не должно их огорчать , иначе они окажутся недостойными Царства Небесного .

И тем не менее считать себя абсолютно свободным в своих поступках , жить неправедно и даже не пытаться склонить себя к добру в уверенности , что все твои грехи искуплены Христом , это разве не надежда на ту же индульгенцию , которую отрицает Православие ?

Это значит , что ад будет оставаться пустым ?

И чем больше будешь грешить , тем вернее попадёшь в первые колонны идущих в Рай ?

Что-то не сходится тут у протодиакона ...

Или у православной церкви ?

JustasF , time datetime="2013-01-04 02:25:24.475867" 04.01.2013 02:25 time