Газета Завтра 944 (1 2013)

< ... социологический закон: будущее сначала формируется в массовом сознании людей, а затем то, что было сформировано, реализуется в форме различных социально-политических структур ... >

Такое ощущение, что Будущее (в виде своего волеизъявления) очень давно передано в ЧУЖИЕ руки. А вот искусственно (с помощью "данности свыше", внушенных "законов" и НЛП) поддерживается - по причине невежества, страха, лени - НЕЖЕЛАНИЕ ВЕРНУТЬ СВОЕ ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕ ПОД СВОЙ КОНТРОЛЬ.

А что говорит социологический Закон "ХОЗЯИН ПАРАЗИТА"? То же, что и социологический Закон "ПАРАЗИТ ХОЗЯИНА":

НЕТ МЕСТА СВОБОДЕ ОТ ПАРАЗИТА (НЛП).

И к этому приучают детей с пеленок.

< ... Такова картина стран Западной цивилизации. Только у машин есть свобода (НЛП). Неиудейские массы Западных демократий уже умирают. Многие уже стали зомби, ходячими трупами. Что нам сказать этим ходячим трупам? Достаточно ли у них силы воли, чтобы откликнуться на призыв избавиться от своих паразитов, или иудейский яд парализовал их тела?

Какова этика отношений паразита и его "хозяина"? Она аморальна? Нет, для паразита естественно искать "хозяина", чтобы питаться, и для "хозяина" естественно стремиться от него избавиться. Иудей повинуется своему богу, когда он реализует своё предназначение быть паразитом, находить и контролировать "хозяина". Это чувство его собственной исторической правоты -- как сформулировал Троцкий в отношении коммунизма -- которое заставило иудея поверить в то, что он, на самом деле, избранный народ, рождённый жить на труде остальных, присваивать себе их богатства и землю.

Ему принадлежит всё (НЛП)

Сегодня иудей верит, что всё, что есть у неиудея, попало к нему от паразита, что паразит принёс удобную жизнь дремучему гойскому скоту, дал ему культуру, денежную систему и религию . Иудей верит, что он дал неиудеям цель и направление в жизни, верит в обучение неиудеев становиться его рабами , потому что иудей убеждён, что их единственная роль на протяжении своей жизни -- быть его прислугой . По этой причине иудей считает, что вся история -- это история иудеев , как заявляет историк Дубнов (Dubnow). Возможно, он прав, в той мере, что большая часть записанной истории -- это череда вариаций на тему "хозяин"-паразит (НЛП).

Однако Дубнов и другие иудейские историки отказываются признать одну вещь: губительное влияние паразита на своего "хозяина" . Это, между тем, было доказано во всех случаях, либо полным истощением "хозяина" из-за присутствия паразита , либо великим возрождением культуры, науки и мощи "хозяина", когда ему удавалось согнать паразита, даже на сравнительно короткое время . Посмотрите на елизаветинскую Англию после того как были изгнаны иудеи. Всего за несколько лет английский народ достиг такого расцвета, которого не знал мир, подарил нам потрясающие стихотворные сочинения, драму, географические исследования и научные открытия. В этот период Коук (Coke) дал нам общее право, ставшее основой конституции Соединённых Штатов.

Взгляните на Америку до 1860 г., когда страна по большей части была свободна от чумы паразита -- молодая нация, бывшая надеждой цивилизованного мира. А теперь на современную Германию, где действует закон, что упоминание паразита по имени является преступлением; сравните сегодняшнюю Германию с Германией начала XIX в. Сегодня народ Германии в отчаянии, потому что щупальца паразита глубоко проникли в тело "хозяина"; при поддержке иностранных оккупационных войск он отравил все стороны немецкой жизни. Тогда как на пороге XIX в. вся Германия была жива, великие композиторы писали симфонии, которые мы слушаем сегодня, граф фон Гумбольдт поражал мир своими научными открытиями, а Гёте становился известен в качестве выдающейся фигуры мировой философии.

Закон природы