Газета Завтра 945 (2 2013)

"железных и автомобильных дорог европейской части России от Ульяновска , до балтийского моря"? С какой стати? Есть основания так думать? А почему?

Semensemench , time datetime="2013-01-15 11:25:52.287483" 15.01.2013 11:25 time

Это факт .

Согласно договора - Из Афганистана в Ульяновск самолетами .

Из Ульяновска в Прибалтику - всеми видами транспорта .

А в пути бывают задержки , поломки .

Особенно в нужный момент .

Навигационное оборудование выходит из строя .

Sergei , time datetime="2013-01-15 11:49:36.154240" 15.01.2013 11:49 time

Будем хоронить Россию,думаете пришла пора?

Константин Дудкинский , time datetime="2013-01-15 15:37:16.756145" 15.01.2013 15:37 time

Нет! Просто "жареный петух" подкрадывается. А последующее впереди.

amritaanahat455 , time datetime="2013-01-09 09:14:20.264145" 09.01.2013 09:14 time

Как в Романовской империи за фасадом "православно-монархической" идеологии зрела масонская, приведшая к революционным событиям, так и за коммунистической демагогией росло понимание, что "так жить нельзя". Следовательно, ни белая идея, ни красная оказались несостоятельными.

В 18-19 веках элита ехала жить на цивилизованный Запад, в т.ч. такие поклонники православия, как Достоевский и художник А.Иванов. С удовольствием жил там и Горький.

В советское время, за Железным Занавесом, народ жадно слушал "вражеские голоса" и записи зарубежной эстрады, мечтал о поездке туда, и кто мог там устроиться - сбегали. Про теперь и говорить нечего. Некоторые даже в Китай бегут.

Стремление к цивилизации - вот сознательное или подсознательное желание всех "варварских" народов. И русские тут не исключение.

А упование на религию до добра не доводит: Филадельф благословил ФНС, а через 2 месяца расстреляли.

Вообще, газета из аналитической становится всё более шизофренической. Вместо интересной информации прёт один религиозный фанатизм. 20 лет читала её, но больше не хочется.

Sergei , time datetime="2013-01-09 11:11:17.283267" 09.01.2013 11:11 time

amritaanahat455, 09.01.2013 09:14 Не читайте больше никогда и идите отсюда подальше,пока Вас модератор насильно не выкинул. Вы ведь этого все время добиваетесь? Играете по-старушачьи,прыгаете везде,лезете,гадите,как Шапокляк. Все время ужасно хочется Вас прихлопнуть. )))

amritaanahat455 , time datetime="2013-01-10 00:44:44.942984" 10.01.2013 00:44 time

Sergei.

Конечно, уйду. Я уже поняла, что здесь и сейчас тусуются враги моей Родины. И в редакции, и в гостевой, и модеретор такой же. И в Проханове я ошиблась. Он - не Гражданин своей страны, а одержимый всяким вздором посредственный писатель.

Так же как и Вы - бездарный художник и глупый человек. Рисовать Ангелов можно только тогда, когда ты их хотя бы раз в жизни видел, а не срисовывать со знакомых баб. Это верх пошлости.

Вся ваша компания - анахронизм, старческий маразм, а точнее - раковая опухоль, которую, слава Провидению, общество уже распознало. И будущего у вас нет. Земная цивилизация обойдётся без вас.

JustasF , time datetime="2013-01-10 03:03:55.600505" 10.01.2013 03:03 time

А Вы ошиблись в Достоевском, отсюда ложно Ваше суждение о целях его поездки за границу и о его отношению "к загранице". И он и его жена просто мечтали оттуда вернуться в Россию, услышать русскую речь и окунуться в русскую жизнь. Рекомендую: А.Г. Достоевская "Воспоминания".

Но Достоевский - славянофил и почвенник.

А ведь на записных западников (но русских западников!) заграница иногда действовала угнетающе.

Вот, почитайте, как поездка в Европу, разочарование в Европе и европейцах повлияло на Белинского. Игорь Золотусский "Гоголь", отрывок:

"Это ожесточение он испытал и в Дрездене. Долго стоял он в Дрезденской галерее перед мадонной Рафаэля, но не нашел в ее взгляде ни благосклонности, ни милосердия. Еще более его раздражил Младенец. Он увидел в его презрительно сжатых губах жестокость и безразличие к нам, «ракалиям». С таким настроением он и приехал в Париж, в Мекку своих идей, но и там не нашел того, что ожидал. Он скучал, ему все время казалось, что ему показывают цветные иллюстрации к тому, что он читал когда-то в детстве. Мелочность интересов европейской публики (цивилизованной, образованной) поразила его. В России все как-то выглядело крупнее — само молчание русских газет и журналов отдавало каким-то грозным ожиданием, сами перебранки между Петербургом и Москвою показались ему отсюда чем-то более значительным. Он скучал по России. Однажды, когда они гуляли с Анненковым по площади Согласия, где казнили Людовика XVI и Марию-Антуанетту, он присел на камни и вспомнил казнь Остапа. Призрак Гоголя и гоголевских образов носился перед ним.

Оправдывал ли он то, что случилось на этой площади в 1793 году? Мог ли повторить слова, сказанные им несколько лет назад по поводу французского опыта: «Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастью. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов?»