Газета Завтра 945 (2 2013)

Так, 10-го января 2013 года многомиллионная аудитория этого телеканала, пользующегося доверием граждан Армении, устами "солдата империи" услышала кощунственную ложь о событиях, которые имели место в 1988-1990 годах в Азербайджане и Армении. Ссылаясь на свою "недюжинную" осведомленность о причинах Сумгаитских погромов, учиненных азербайджанским отребьем в отношении мирных армянских граждан, А. Проханов глаголит: "Было изгнание кафанских азербайджанцев (Кафан-районный центр на юге Армении, ныне - Капан - А.Г.). Армяне изгнали их со своей территории. Это был трагический исход. Это была первая такая этническая чистка. Когда азербайджанцы - дети, матери с грудными детьми, старики, мужчины, они шли через перевалы, через снега, падали, замерзали, они ушли с этих насиженных земель, из своих поселков, своих садов. Ушли в Азербайджан, поселились там кто как, кто где смог, некоторые из них поселились в Сумгаите. А Сумгаит был городом лимитчиков, городом отчаянных людей, городом в котором на этой химии расцветал криминал, и туда в это скопище людей пришли несчастные изгнанники, которые породили взрыв такой вот национальной ненависти к армянам. Эти сумгаитские волнения - эта резня, это избиение сумгаитских армян, это страшное насилие, когда терзали женщин, когда вешали, рубили, когда втыкали колья в животы беременных женщин - это было порождение вот этого изгнания, изгнания кафанских азербайджанцев".

И такую гнусную ложь тиражирует человек, который позиционирует себя православным русским интеллигентом. Не хочется верить, что он не знаком с подлинными фактами сумгаитской трагедии. Тем более об этом неоднократно писали многие во истину подлинные русские интеллигенты, которые без лишнего кликушества, будучи более образованными, чем наш "солдат империи", не старались позиционировать себя в роли этаких новоявленных энциклопедистов конца XX и начала XXl веков, как это безуспешно пытается делать А. Проханов. А правда тех дней незабываема, она как незаживаемая кровоточащая рана и сегодня, спустя 24 года.

Из множества документальных свидетельств событий, имевших место 26-29 февраля 1988 года, приведем лишь выдержку из книги российских авторов Игоря Бабанова и Константина Воеводского "Карабахский кризис" (Санкт Петербург, 1992 г.). "В Сумгаите, промышленном городе неподалеку от Баку, антиармянские митинги начались утром 26-го февраля; на основном из них, проходившем на центральной площади города, ведущая роль принадлежала второму секретарю горкома партии Байрамовой, которую на следующий день сменил только что вернувшийся из Москвы Муслимзаде. Ни митинги, ни последующие погромы не были стихийными - к ним готовились несколько дней, составляя списки армянских квартир и запасая самодельное оружие (об этом свидетельствуют показания многих очевидцев, публикация, в частности, в газете "Коммунист Сумгаита " ¹ 57 от 13.05.88. года, в которой было написано: "В дни сложной ситуации в цехах завода трубопроката имело место изготовление топоров, ножей и других предметов, которые могли быть использованы хулиганствующими элементами"). Кроме того, к началу митингов в Сумгаит прибыло значительное число "беженцев" из Армении, рассказывающих о резне азербайджанцев. "Местом резни обычно называли город Кафан, город на юге Армении". "Беженцы" исчезли из Сумгаита также внезапно, как и появились; никто из них не был позднее привлечен следствием. Между тем в Кафане работала комиссия под председательством генерала В. И. Дреeва (заместителя начальника войск Закавказского Военного Округа); в отчете этой комиссии однозначно отрицаются какие-либо инциденты в Кафане на этнической почве.

Об этой трагедии со всей убедительностью и прямотой, присущей русскому офицеру, написал в своей книге "Мятежный Карабах" Виктор Кривопусков. Из дневника офицера МВД СССР Виктора Владимировича Кривопускова (издание второе дополненное - М: Голос - Пресс, 2007): "Погромщики разбивались на группы по несколько десятков человек, врывались в армянские квартиры, намеченные заранее. Людей убивали в их же домах, но чаще выводили на улицы или во двор для публичного глумления над ними. Редко кому пришлось погибнуть сразу от удара топора или ножа. Большинство ждали мучительные издевательства, избивали до потери сознания, обливали бензином и сжигали заживо. Не редки были случаи группового изнасилования женщин и девушек, часто насилие происходило на глазах близких, после чего их убивали. Не жалели ни стариков, ни детей".