Читаем Газета Завтра 956 (10 2012) полностью

Реформы, слава Богу, доберутся и до семьи. До каждого простого человека. До той ячейки общества, как говаривали, что и складывает государство. Собственно, семья давно была под прицелом. Со всех сторон её обложили здравоохранением, коммунальными платежами, образованием, порнографией с доставкой на дом — как девиц, так и телепрограмм про то да сё, ювенальная юстиция опять же на пороге каждой детной семьи. То есть охватили реформы и её, но не в должной реформаторской мере.

А новое семейное законодательство поставит точку в семейных отношениях! Как справедливо говорится: закон, я трепещу перед законом. Вот современная отреформированная школа — это организация, которая оказывает вам образовательные услуги. И старомодная песня "Вы — юность наша вечная, простая и сердечная, учительница первая моя" на новый лад будет звучать "Вы — услужница наша…" Нет, не вечная. Простая, тем более, сердечная, тут не идёт. Если историю переписали, что стоит песни переписать? Уж если привыкли руки к топорам...

Здравоохранение — сфера оказания медицинских услуг. Вы смертельно больны — вам окажут услугу по предотвращению смерти. При наличии денег, естественно. Смерть вообще-то неотвратима. Но если у вас нет денег, она более неотвратима. Навестила больного. Спрашиваю у врача, как его дела? Такое впечатление, что улучшений нет. Врач оптимистично: "Не беспокойтесь, у него хорошая страховка". Так она что, гарантирует здоровье? А если бы не было хорошей страховки? Сразу при вопросе о состоянии больного речь — о страховке! Будто она — панацея или гарант!

Оборонные услуги окажут вам представители Министерства обороны. Нас радуют сообщениями о том, что вскоре наша армия перейдёт на контрактную основу. А смогут ли контрактники в случае форс-мажора расторгнуть контракт? Ведь войну в качестве примера форс-мажорных обстоятельств даже приводят в словарях, толкуя этот термин. То есть классический случай! Контрактник скажет: мол, пошли вы, буду я денег ради жизнью рисковать. А когда фарс-мажор сойдёт на нет, то есть, война закончится, можно и опять заключить контракт.

Вот и супруги в новом кодексе трактуются как стороны, оказывающие супружеские услуги. Они разнообразны, как вы, даже если не семейный человек, знаете. Вот тогда-то все семьи будут не абы кто да как, а цивилизованно, в правовом государстве. Всё будет взвешено на весах справедливого долевого участия сторон, находящихся в отношениях оказания услуг. Услуги интимного характера оцениваются по одной шкале, услуги по стирке и глажке, сверлению дрелью дырки в стене, забиванию гвоздя — это другое совершенно дело и в плане ценности тоже. 

Если, к примеру, муж обращается к жене за услугой по части прямых супружеских обязанностей, он выступает заказчиком услуг. Она является стороной, оказывающей услуги. Расценки этих услуг очень подвижны: на заре брачной жизни, когда жена молода и красива, стало быть, желанна и востребована, они имеют одну шкалу. На закате жизни как земной, так и супружеской, другую, что естественно: амортизация, утеря квалификации, товарного вида и прочее. Зачастую семейная жизнь потому и заканчивается, что товар в лице супруги свой товарный вид потерял, не пользуется спросом. 

Если жена обращается за услугой, то она — заказчица, а супруг — исполнитель. Возможен бартер. За приготовление двух обедов, например, один интим. За пришитую пуговицу — супруг, по расценке, погладит по плечику. 

По законодательству, в соответствии с правовыми нормами, возможно обращение за услугами и к третьим сторонам. Ведь ходите же вы обедать в кафе, в ателье за пошивкой костюма. То есть за теми услугами, которые, как правило, оказываются в кругу семьи. Вернее, как это было в тоталитарном неправовом государстве. Так же можно и за другими услугами, а не только по кашеварению и костюмострочению обращаться к альтернативным услугооказывателям. По семейному законодательству это разрешено, и воспрепятствование одной стороной другой стороне в получении услуг трактуется как лишение выбора и карается исправительными работами, штрафом, вплоть до тюремного заключения. Потому что в правовом государстве право выбора — право священное!

 И если кто-то препятствует, то наказать строжайше, чтобы не повадно! И коли жена или муж за интимной услугой обратились к третьей стороне, а муж или жена стали кричать, не пущать, а то и сковородкой орудовать не по прямому назначению предмета домашней утвари, а по голове "этого скота", то закон тут же придёт на помощь пострадавшей стороне. Судебные исполнители придут, отберут сковородку — изымут, если по-научному. И обеспечат то ли допуск альтернативной стороне по оказанию услуг в квартиру супругов, то ли, если Магомед, что называется, пойдёт к горе, судебные приставы выступят охранным эскортом выхода из квартиры, чтобы право было воплощено и не чинено этому правовому акту препятствий. Коль имеется право на выбор. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика