Читаем Газета Завтра 960 (14 2012) полностью

М.К. У Гаспара д'Эспанье есть такое хорошее замечание: "Надо огню спуститься в форме воды, чтобы очистить материю". Лирика во многом и есть функционирование огненного принципа в режиме воды. Я бы сказал, что нас интересует поэзия как влажный путь (иллюстрацией тому могут служить "Le voyage" Бодлера, "Пьяный корабль" Рембо, "Пьяный поток" Бенна), находящий конечную свою реализацию в молчании. В данном контексте уместны аналогии и с поэзией английского и испанского барокко, с немецким романтизмом, французскими символистами. Если говорить о XX веке, то это такой герметический круг, где авторы связаны очень тонкими нитями едва заметных взаимных аллюзий… Тракль, Бенн, Паунд, Йейтс, Сен-Жон Пёрс. Еще упомянул бы "метафизиков" от сюрреализма, Рене Домаля, в первую очередь, чьи стихи у нас, к величайшему сожалению, почти не переводились. В русской традиции опыт "влажного пути" в поэзии дан Серебряным веком… тут бессмысленно перечислять, скажу только, что далее прочих в этом смысле продвинулись Блок, Гумилев и Хлебников. Еще Борис Поплавский — знаковый для нас автор. Во второй половине столетия в России образовалась эдакая криокамера, сохранявшая и транслировавшая эту литературную традицию. В данном случае, я говорю о "метафизической школе" советского и постсоветского андерграунда. Интуитивно этим занимались смогисты во главе с Леонидом Губановым, сознательно — авторы так называемого "мамлеевского круга". Тут необходимо упомянуть Евгения Всеволодовича Головина — не только как поэта, но и как интерпретатора, наметившего контуры абсолютно иного, чуждого профанной филологии, понимания поэзии в нашей стране. 

Что касается музыки, — то в этом аспекте "следование" для нас в меньшей мере связано с канонами определенных стилей. Т.е., существует довольно большой музыкальный пласт, нас интересующий: от средневековой музыкальной культуры до метафизического авангарда Джачинто Шельси и Жерара Гризе, но это область чисто интеллектуальных преференций. На практике стилистики, с которой мы себя недвусмысленно соотносили бы, нет; апеллируя к тому или стилю, будь то дарк-фолк, эмбиент, прогрессив, мы стараемся, чтобы этот стиль "заговорил", обнаружил себя в литературном контексте, стал еще одной техникой поэтического высказывания. Разумеется, всё это происходит в режиме "оттенков", периферических включений, эклектики и свободного оперирования.

"ЗАВТРА". Как вы относитесь к тому, что на проявления Фронта можно наклеить "постмодернистский" ярлык?

М.К. Вопрос в том, что такое постмодернизм. Поверхностно говоря, постмодернистом сегодня можно называть всякого, кто умеет читать. "Филологический" постмодерн существует, постольку, поскольку филологов должно хоть что-то кормить. Если же говорить об этом как о явлении мистического порядка, то постмодерн в силу своего трикстерского характера имитирует процессы, свойственные традиционной культуре, образуя своего рода кривозеркальное отражение, осуществляя то, что Макс Вебер называл "расколдовыванием мира". К слову, соответствующий термин популярен и в сфере современного искусства — десакрализация. Традиционные элементы в ней повторяются структурно, но в выхолощенном варианте, в форме оболочек-симулякров. Это своего рода клиппотическая магия, провоцирование сферы оболочек, областей низшего психизма. В нашем недавно вышедшем альбоме это действование названо "алхимией предательства", и в этом смысле мы постмодерну последовательно противозначны. Что же до ярлыков, то проблема таковых интересуют только в той мере, в каковой они могут позабавить.


Рекомендуем к прочтению:

Музон

Апостроф

Озарения

Апостроф

«Хитрее чёрта самого… »


Реклама


Комментарии

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}


Новости "

В Подмосковье избили и ограбили последовательницу А. Политковской

time datetime="datetime" pubdate="2012-04-05 08:46:31" 05.04.2012 /time

Журналистка заявляет, что полицейский патруль не оказал никакой помощи

Гаага требует от Ливии выдачи Сейфа аль-Ислама

time datetime="datetime" pubdate="2012-04-05 07:53:19" 05.04.2012 /time

Однако ливийские «власти» заявили, что намерены сами судить сына лидера Джамахирии Муаммара Каддафи

Он уходит

time datetime="datetime" pubdate="2012-04-05 07:19:58" 05.04.2012 /time

«Он сильно устал от всей этой военной »вакханалии«, бесконечной реформы, неуважения личного состава»…

Денис Лебедев отправил на пол Шона Кокса во втором раунде

time datetime="datetime" pubdate="2012-04-05 06:52:19" 05.04.2012 /time

Российский боксер защитил титул временного чемпиона мира по версии WBA в первом тяжелом весе

На пикете в поддержку Константинова задержаны 10 человек

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика