Газета Завтра 963 (17 2012)

Говорят, что назначение С. Шойгу губернатором Московской области делает его второй по влиянию после В.Путина фигурой российской политики

Другие слухи

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

Задело Задело Владимир Семенко 25.04.2012

Помнится, персонаж одной из пьес А.Н. Островского говаривал: «Люблю тебя за чистоту типа». Создателей получившего шесть «Ник» фильма Андрея Смирнова «Жила была одна баба» вполне можно «полюбить» за то же бесценное качество. Изощренная, глумливая ненависть авторов к русскому народу, и к крестьянству в особенности, практически не скрывается. Пересказывать теперь уже хорошо известный сюжет нет необходимости. Главная героиня фильма, будучи выданной замуж за нелюбимого человека, сполна терпит все суровые будни беспросветного крестьянского бытия, но поначалу никак не хочет исполнять свой супружеский долг. Жизнь дореволюционной русской деревни показана так, что у зрителя не возникает сомнений: последующие жестокости новой большевистской власти — не что-то внешнее, а вполне органичное порождение этой ужасной исторической России, и ничего другого здесь не могло быть в принципе. Пройдя перипетии революции и Гражданской войны, героиня меняется и становится всё менее разборчивой в выборе «мужика», а под конец так и вовсе довольно развязно пристаёт к очередному любовнику. Оно и немудрено: насилуют её все, кому не лень, в чём, собственно, и состоит её главное времяпрепровождение — помимо непосильного крестьянского труда, естественно. При этом дети несчастной, как правильно заметил один из участников обсуждения в телепередаче «Закрытый показ» у А. Гордона, подобны неким куклам: актеры просто обозначают, что они есть, не выказывая никаких психологических особенностей характеров. Лицемерие, жестокость, всеобщий блуд с непременным кровосмешением — чего только не насмотришься, наблюдая за беспросветностью и дикостью жизни русского простонародья! Ну а в Гражданскую к этому добавляется еще всеобщий бандитизм и грабительство. Обозначение главной героини как образа России (не раз прозвучавшее в ходе весьма знакового обсуждения) не нуждается в особых комментариях.

План идеального в полном соответствии с «традициями» новейшей трактовки русской жизни и русской истории отсутствует, срезан совсем. В этом плане творцы сего произведения достаточно «органично» продолжают дело П. Лунгина с его «Царем» и пресловутой В. Гай Германики (см. сериал «Школа» и прочие шедевры талантливой барышни). Православная церковь присутствует в фильме в образе пожилого священника — типичного требоисполнителя, скорее по инерции исполняющего свое дело. Никакого намека на активное миссионерство, гражданскую позицию, проповедь Слова Божия (как хотя бы в фильме Хотиненко «Поп») здесь нет и быть не может. То, что в финале фильма, перед расстрелом, он совершенно ослеп и носит «слепые» темные очки — еще один откровенный, прозрачнейший символ. Слепой пастырь — что может быть яснее, как еще откровеннее могут авторы донести до зрителя свою немудреную мысль! Что до религии, то и здесь сарказм авторов не знает предела: жизнь крестьян полна самых темных суеверий, перемешанных с чисто внешней церковностью. Одно слово, дикари… 

Никакой альтернативы зверствам нового режима в фильме не видно. Никакого противопоставления прежнего уклада и нового (как, к примеру, в «Тихом Доне» и других классических произведениях русской литературы) нет и в помине. «Белые» просто отсутствуют, в авторскую концепцию их наличие никак не укладывается. Крестьянская армия не может победить уже потому, что единственной альтернативой «красным» в фильме является возвращение в прежнюю беспросветность. Именно поэтому фильм следует со всей ответственностью признать не антисоветским, а именно русофобским, где, вопреки известным словам Зиновьева, никто уже и не целит ни в какой коммунизм. Главная цель ясна с самого начала. 

Понятно, что финальный символический кадр, в котором потоки воды затопляют территорию крестьянской Руси (которые нельзя воспринять иначе, кроме как злую пародию на легенду о граде Китеже) — естественный финал всей авторской концепции. «Эта» страна недостойна того, чтобы существовать, просто быть в истории.