Газета Завтра 969 (23 2012)

Ну вот недавно многие новостные блоги и телеканалы долго обсуждали подробности смерти Уитни Хьюстон или Майкла Джексона. Какое они к нам имеют отношение и зачем нам знать причины их жизни и смерти? Это вполне себе такой чисто американский междусобойчик... 

"ЗАВТРА". Понятное дело, американская поп-культура стала глобальной. Но если не углубляться в содержание этого факта, что же хорошего, когда этого универсального языка нет? 

Ю. З. На мой взгляд, Лоренс и здесь машет нам своей ручкой. Я имею в виду то, что объединение по принципу групп и разделения на группы возможно на основе ряда факторов. Представим, что мы с тобой оба любим группу Velvet Underground, но "болеем" за разные спортивные команды. Если любовь к Velvet Underground превалирует над спортом, то мы объединяемся по общим интересам. Если любовь к спортивной команде оказывается важнее, то объединения не происходит. Формирование тех или иных этносов строится не совсем таким образом, но похожим. В сущности, сама Земля, её, дурацки выражаясь, энергетическая структура, создает то, на основе чего формируются внутренняя суть народа и "таинственная русская душа", в частности. Говоря о музыке, складывающейся под эгидой внутренне-конфессионального, сугубо этнического или другого явления, основанного на умеренной изоляции, которая сама по себе вполне естественна, можно сказать, что такая музыка будет ближе к этой самой естественной среде, так как она самим фактом своего существования и своей непохожестью будет подразумевать многообразие форм, которые необходимы для развития и общего движения. Мы же не спутаем американское кантри или калифорнийский психоделический рок с алтайским шаманским пением в традиции Каргыра. А если бы пение в стиле Каргыра поимело глобализационный сценарий и заполнило все уголки мира? Это был бы форменный коллапс. 

Вот, скажем, электронная и даже электрическая музыка в целом, которая давалась людям как возможность для открытия порталов новых миров. За весьма непродолжительный период времени она выродилась полностью. Сначала никто не мог синтезировать звук органа, скрипки или флейты, не говоря уже об ударных, и в этой связи создавались весьма самобытные, загадочные и чудовищные в своей специфичности формы, но они были свои и вполне характерные для электрических инструментов. Сейчас электронная и электрическая музыка сужена и полностью превращена в развлечение. Развитие же исчезло. 

Когда мы ездим на концерты в регионы, — складывается весьма интересное ощущение. С одной стороны, там не очень много денег. Всё застряло на уровне девяностых: разруха, разбитые дороги и т. д. С другой стороны — множество пустырей, огромное, свободное, не заполненное рациональным сознанием человека и вложенными московскими деньгами пространство. Казалось бы, люди должны чувствовать себя раскованней, шире, но, увы, из уст местных артистов слышится лишь привычный плач о том, что в "центрах" есть желанная "движуха", а у нас, мол, ничего. На мой взгляд, позитивный русский художник нового времени должен быть эдаким "замкадышем", должен родиться где-нибудь на Урале, в Сибири. За этим будущее, именно там находятся архаические формы, оттуда Россия может начать свое новое восхождение, своё новое долгожданное движение. Надев маску альтруиста, я выражаю свою веру в этот лучезарный свет будущего. А пока, к сожалению, идёт массовое копирование западных форм: Rammstein, разномастные и вариативные, колхозные и совхозные клоны Marilyn Manson. Приезжая из одного города в другой, складывается впечатление, что одни и те же группы даются для "разогрева".

"ЗАВТРА". Помимо эстетических категорий, ты постоянно апеллируешь к историческим эпохам. Чем это вызвано?

Ю. З. Приходится. Как я уже говорил, музыка является неотъемлемой частью нашей психики, куда входят и те изменения, которые рождаются в ходе исторического процесса. Художник — это в каком-то смысле заложник времени. И если он хочет быть адекватным и актуальным — он должен отражать эпоху. В этом смысле тоталитарные системы для художника, да и любого развивающегося индивида — предпочтительней, так как, по меньшей мере, четче разделяют грани категорий. Настоящее и искусственное, доброе и злое и т. д. Для живущих же в своё удовольствие демократия вполне сойдет.