Газета Завтра 972 (29 2012)

ФСБ. 80 ЛЕТ был лозунг - бога нет ,откуда появилось столько фанатиков - верующих ,поклонников святой инквизиции ,призывающих расстрелять ,сжечь на костре ? При нынешней власти ожили самые тёмные реакционные силы ,Россия снова во мгле.

zamirbezgeev , time datetime="2012-07-19 15:51:28.425394" 19.07.2012 15:51 time

Как говорил Жорж Милославский: Ой, дурак! Ой, дурак!!!

Александр Сергеевич Корченкин , [деактивирован] time datetime="2012-07-23 10:18:34.219871" 23.07.2012 10:18 time

Всё это еще хуже - это силиконовый лапоть.

Gudwin , time datetime="2012-07-19 18:11:44.832416" 19.07.2012 18:11 time

Согласен на все 100%. Когда читаешь о том, что на поклонение ящику с костью какого-либо святого собираются тысячи верующих или по ТВ показывают огромную 40-тысячную толпу, бредущую к яме, куда большевики сбросили царские кости, становиться жутко. На выборы, де решается судьба страны, хрен кого загонишь, а здесь целыми армиями.

Крепко вцепилась РПЦ в народ, следующим шагом действительно будет создание святой инквизиции. Попытки уже имеются, приходилось читать о том, что уже некоторых подвергли анафеме. Правда юридически последствий для отлученного это мероприятие пока не имеет. Но это пока, как мне кажется, что эту "недоработку" устранят.

Удивляет то, что после стольких лет атеистической пропаганды количество верующих растет, как количество грибов после дождя. Называться атеистом становится все более опасным. В разговорах с верующими на эту тему у оппонента сразу возникает нездоровый блеск в глазах. Он уже начинает видеть в собеседнике если не врага, то недоброжелателя. А кое-кто с удовольствием бы пришел подкинуть дровишек в костер, на котором бы жгли еретиков.

С одной стороны Россию загоняют в средневековье. С другой стороны народам России навязываются такие "культурные ценности" Запада, как разврат, проституция, наркотизация и т.п. Сразу давят по нескольким направлениям. Подобная мешанина способствует все большему расслоению общества. В результате чего это самое общество теряет способность к каким-либо активным действиям в случае кризисных или форс-мажорных ситуаций. Что и требовалось доказать.

zamirbezgeev , time datetime="2012-07-20 15:03:22.136511" 20.07.2012 15:03 time

Мил человек, вы действительно верите, что судьба России решается на выборах? И что вам известно про анафему? Если вы не христианин, то что вам анафема? Вам сколько лет? Если вы атеист, то просто даже чисто технически, было бы интересно посмотреть на такую процедуру отлучения.

Опять же, если вы хотите сослаться на науку, то и Д.И. Менделеев и И.П. Павлов и многие другие были верующими людьми. Христианство науке не помеха, а вот либеру(божок такой был) явно поперек горла.

Nadezhda Marnevskaya , time datetime="2012-07-21 22:08:13.051602" 21.07.2012 22:08 time

Отношение учёного к вере в Бога, к той или иной религии и обрядам может быть разным.

Приведу несколько примеров отношения Церкви к наукам, ограничившись просвещённым 19-м веком.

"Из Устава о Цензуре. 10 июня 1826 года.»

$ 159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое учение откровения, достоверность и святость Священного писания, подвергается запрещению.

"$ 187. Относительно к учебным курсам Логики и Философии вообще, Ценсор, при рассматривании их, должен иметь в виду неприкосновенность истин Божественного откровения".

"27 января 1850 г. вышел указ о назначении князя Пл. Алекс. Ширинского-Шихматова министром народного просвещения. Митрополит Филарет писал по этому случаю А. Н. Муравьеву: "князь Ширинский-Шихматов министр просвещения; Норов его товарищ; сии, конечно, пожелают просвещать восточным светом".

Просвещение "восточным светом началось немедленно. Новый министр заявил, что "польза философии не доказана, а вред от нее возможен".

Министр представил свои соображения, "рассмотрев" философские науки - логику, опытную психологию, теорию познания, метафизику, нравственную философию.

По его суждению Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель "в философских исследованиях своих не замечают даже, существует ли вера христианская, а сами, с помощью одного только ума, дерзновенно мечтают познать н а ч а л о". Князь признавал поэтому необходимым "изъять" из преподавания философии теорию познания, метафизику и нравственную философию; последнюю "по практической бесполезности ее для молодых людей, ознакомленных с нравоучением христианским". Доклад одобрен и повелено читать одну логику и психологию, при чем соединить философию и богословие"

1848 г. св. Филарет Московский потребовал от известного историка профессора Т. Н. Грановского "объяснений, почему я в чтениях по истории не упоминаю о воле и руке божьей, управляющих событиями и судьбами народов" (Грановский Т. Н. Письмо к Я. М. Неверову. 28 декабря 1849 г.) Дело, по счастью, ограничилось выговором.