Читаем Газета Завтра 972 (29 2012) полностью

История свидетельствует, что "русская" православная Церковь ВСЕГДА была под юбкой у власти. И ей безразлично, какая это была власть – монголо-татарская, царская, фашистская или советская. Это на Западе католическая Церковь в лице пап противостояла светским режимам, а в России православное "митрополитбюро" пело "осанну" и царям, и комиссарам, и Гитлеру-"освободителю". А сейчас поёт демократам. Выступления против их людоедских "реформ" можно было услышать от кого угодно, но только не от "батюшек". Кстати, Церковь НИКОГДА НЕ ВЫСТУПАЛА ЗА ОТМЕНУ КРЕПОСТНОГО РАБСТВА. Так что "окончательное решение вопроса" - это из области воспалённого воображения отдельных граждан. Уж если "митрополитбюро" сумело прижиться в самый разгар антирелигиозной кампании в СССР, если выстояло в этой "серно-кислой" среде, то какие-то феминистки из Pussy Riot для них - всё равно, что святая вода.

valeri48 , time datetime="2012-07-19 10:06:26.697481" 19.07.2012 10:06 time

Ну да, "традиционный" хасид, то-то еврейские комиссары расстреляли и утопили миллионы священников и православных верующих. И взорвали тысячи храмов. Наверное, за то, что те им "пели осанну"...

А рабства на Руси никогда не было. Оно было в твоей любимой Америке и в твоем кровном Израиле.

Traditionalist , time datetime="2012-07-19 10:53:13.581583" 19.07.2012 10:53 time

Вот как раз в то самое время, когда комиссары стреляли и топили "миллионы священников и православных верующих", в июле 1927 года, появилась позорно знаменитая «декларация» патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), в которой провозглашалось мирное сосуществование "русской" православной Церкви с коммунистическими палачами русского народа. В одном из первых абзацев этого документа говорилось: «...мы, церковные деятели, не с врагами НАШЕГО советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с НАШИМ правительством». Таким образом, "церковные деятели" связали себя с участниками зверской расправы над царской семьёй, за здравие которой при «старом режиме» они подхалимски возносили свои молитвы. Нужно хоть немножко мозгами шевелить, valeri48, и отделять церковную бюрократию, "митрополитбюро", от подлинных святых православной Церкви.

zamirbezgeev , time datetime="2012-07-19 13:10:27.453593" 19.07.2012 13:10 time

До 1922 года все потопления и массовые расстрелы закончились.

Traditionalist , time datetime="2012-07-19 13:33:05.002015" 19.07.2012 13:33 time

С 1929 года началась "коллективизация" и связанные с нею "раскулачивание", "расказачивание", "раскрестьянивание". Так что массовые расстрелы далеко не закончились. Черчилль в своих мемуарах приводит разговор со Сталиным:

— Скажите, — поинтересовался Черчилль, — напряжение нынешней войны столь же тяжело для вас лично, как и бремя политики коллективизации?

— О нет, — ответил «отец народов», — политика коллективизации была ужасной борьбой...

— Я так и думал. Ведь вам пришлось иметь дело не с горсткой аристократов и помещиков, а с миллионами мелких хозяев...

— Десять миллионов, — воскликнул Сталин, возведя руки. — Это было страшно. И длилось четыре года...

— Что же, они все были кулаками? — спросил Черчилль.

— Да, — ответил Сталин и, немного помолчав, повторил: — Это было ужасно тяжело, но необходимо...

— И что же с ними произошло?

— Да что, — как бы отмахнулся вождь. — Многие из них согласились пойти с нами. Некоторым дали обрабатывать землю в районе Томска или Иркутска и дальше на Севере. Но там они не прижились. Их невзлюбили местные жители. В конце концов их же батраки расправились с ними.

Конечно же, не местные жители и не батраки, а специальные отряды Народного комиссариата внутренних дел ликвидировали несчастных крестьян — жертв насильственной коллективизации. Поверил ли Черчилль сталинской версии? Он ничего ему не возразил. А в своих мемуарах лишь отметил, что, выслушав объяснение Сталина, содрогнулся при мысли о миллионах мужчин, женщин и детей, погибших в леденящих просторах Сибири.

K.lvbkf , time datetime="2012-07-19 14:12:04.994708" 19.07.2012 14:12 time

Леденящие просторы Сибири не устрашили казаков освоить Сибирь и там поселиться.Наладить быт и установить границы.А вот "честные" труженики не смогли там ужиться.Да они вернуть все хотели.И не занимались трудом а войну продолжали вести против власти- за что и поплатились. Если человек трудится - кто его будет убивать ? А Черчиль - русскому народу не указ!Что ОН говорит - пусть ЕГО народ и слушает и изучает и ВЫВОДЫ делает.

Traditionalist , time datetime="2012-07-19 14:45:03.403134" 19.07.2012 14:45 time

Что же ты равняешь свободных казаков с ссыльными? Посмотри хотя бы фильм "Холодное лето пятьдесят третьего года", где показаны ссыльные Лузга и Копалыч. Так они - МУЖИКИ, а ссылали и женщин, и детей. Да к тому же комиссары, "обчистив" крестьян, устроили им Великий Голодомор; дело доходило до людоедства.

Mazay , time datetime="2012-07-23 00:11:25.422448" 23.07.2012 00:11 time

комментарий скрыт

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука
Александр Абдулов. Необыкновенное чудо
Александр Абдулов. Необыкновенное чудо

Александр Абдулов – романтик, красавец, любимец миллионов женщин. Его трогательные роли в мелодрамах будоражили сердца. По нему вздыхали поклонницы, им любовались, как шедевром природы. Он остался в памяти благодарных зрителей как чуткий, нежный, влюбчивый юноша, способный, между тем к сильным и смелым поступкам.Его первая жена – первая советская красавица, нежная и милая «Констанция», Ирина Алферова. Звездная пара была едва ли не эталоном человеческой красоты и гармонии. А между тем Абдулов с блеском сыграл и множество драматических ролей, и за кулисами жизнь его была насыщена горькими драмами, разлуками и изменами. Он вынес все и до последнего дня остался верен своему имиджу, остался неподражаемо красивым, овеянным ореолом светлой и немного наивной романтики…

Сергей Александрович Соловьёв

Биографии и Мемуары / Публицистика / Кино / Театр / Прочее / Документальное
Россия. Уроки прошлого, вызовы настоящего
Россия. Уроки прошлого, вызовы настоящего

Новая книга известного автора Николая Лузана «Россия. Уроки прошлого, вызовы настоящего» не оставит равнодушным даже самого взыскательного читателя. Она уникальна как по своему богатейшему фактическому материалу, так и по дерзкой попытке осмыслить наше героическое и трагическое прошлое, оценить противоречивое настоящее и заглянуть в будущее.Автор не навязывает своего мнения читателю, а предлагает, опираясь на документы, в том числе из архивов отечественных и иностранных спецслужб, пройти по страницам истории и понять то, что происходило в прошлом и что происходит сейчас.«…2020 год — високосный год. Эти четыре цифры, как оказалось, наполнены особым мистическим смыслом. Апокалипсис, о приближении которого вещали многие конспирологи, едва не наступил. Судьбоносные события 2020 года привели к крушению глобального миропорядка и наступлению новой эпохи. Сегодня сложно предсказать, какую цену предстоит заплатить за входной билет в будущий новый мир. Одно не вызывает сомнений: борьба за него предстоит жестокая, слабого в ней не пощадят».В книге содержится большое количество документальных материалов, однако она читается на одном дыхании, как захватывающий детектив, развязку которого читателю предстоит найти самому.

Николай Николаевич Лузан

Публицистика / История / Образование и наука