Газета Завтра 976 (33 2012)

Путин - наш елбасы, и Россия в большинстве своём изволила жить под дланью плачущего ( "от ветра") чекиста. При этом, Кремль мастерски заганал в тупик всю пресловутую жоппозицию, кар-Навальный уже полными лёгкими вдыхает чистые запахи таёжной делянки, Гудков - даёт последний, отвальный, гудок, Лебедев, банкир и владелец Новой Клозеты, на низком старте в город русской славы - Лондон,Болотная отравлена собственными газами, многие участники пресловутого "бросания асфальтом" одновременно женились на Прасковье Михайловне, в определённых кругах именуемой Парашей.Остальные центовые протестуты - отправлены на агитацию в социальных сетях, ведут уйутненькие бложЫки в жежешечках, огребая немыслимое количество лайков от студентов-задротов, голубоватых фотохудожников, историков моды, креативных дизайнеров и менеджеров по продаже собачьего корма. И то, в пределах внутримкадья.

У них - не было патриотической и социальной составляющей в протесте, протест - представляли во многом те, кто и был архитектором нынешней модели, поэтому, как говорила мне на заре юности одна добрая девушка - "не туда вошло". Как говорил Ленин про декабристов. "страшно далеки были они от народа". Ну. а Лондон, набитый не столько Герценами, сколько Герцевичами. Путину совершенно не опасен.

Теперь либерасты не хотят ни коституции. ни севрюжины с хреном. Их основная цель - свобода ПуссиРиот. Закономерный финал.

Путин вовремя озаботился всем антуражем своего нового президентства... Вышел в город погулять? - Получи пятнашку, б..дь! Правда, пока только - суток. Но - процесс идёт.

Не беспокойтесь, Александр Андреевич! Выздоравливайте!

Kruchkov , time datetime="2012-08-15 12:24:48.154869" 15.08.2012 12:24 time

Был Казачура терский стал В. Боровицкий, теперь - IVAN.POMIDOROW… Что на очереди? И почём ноне маскарад?

LEDORRUB , time datetime="2012-08-15 16:02:26.914914" 15.08.2012 16:02 time

Вы огранили драгоценный камень АА и теперь он засиял точно брилиант.

nick51 , time datetime="2012-08-15 16:26:11.532239" 15.08.2012 16:26 time

"... стремительный, как стеклорез"

Круто! Вспоминается Ляпис - Трубецкой из "Двенадцати стульев:

про "волны падали стремительным домкратом":)

zamir-bezgeev , time datetime="2012-08-15 19:24:57.429140" 15.08.2012 19:24 time

Умри, Витек, а лучше не напишешь.

vale , time datetime="2012-08-15 09:17:01.394696" 15.08.2012 09:17 time

далее...

"Догматические идеи староверия" в СМИ

Присутствовавшие за "круглым столом" представители старообрядчества ничего не возражали против апологетики старообрядческого (богомильского) учения об "антихристе, воцарившемся в наших храмах", но озабочены были другим, а именно доступом к СМИ, чтобы иметь возможность проповедовать свою "старую веру". Так, беспоповец-федосеевец А. Матюшенко прагматично заявил: "Мы должны совместными усилиями представителей культуры и людей, имеющих доступ к СМИ, более систематически подойти к вопросам раскрытия догматических идей староверия".

Надо сказать, что к раскрытию "догматических идей" участники "круглого стола" приступили тогда же, не выходя из-за стола. Так, например, В. Личутин тотчас изложил староверческий "догмат о Святой Троице" (и присутствовавшие при этом староверы не возражали ему): "Вся Русь верила сердечно. И Троицу понимали как троих сидящих -- Исус Христос, Бог и Дух Святый -- они сидят за столом и вкушают яства... Все трое живых.. Никониане перелопатили (?) все православие... Никонианская церковь отказалась объяснить народу каверзный вопрос о Троице и заявила, что Ее надо понимать как живую, единосущую и несекомую... Сможет ли русский народ вернуться обратно в ту модель (?) живого существования Христа?.."

И это, к сожалению, отнюдь не выдумка В. Личутина. Писатель своим языком излагает учение, изложенное в посланиях Аввакума Петрова к своим ученикам, а Аввакум заимствовал его у монофизитов, последователей известного еретика VI века, тритеиста- трибожника Иоанна Филопона. Этим учением и другими несторианскими и монофизитскими ересями были наполнены послания Аввакума (10). Уже соузники Аввакума по пустозерской ссылке пытались разоблачать еретические положения в его посланиях, но они расходились во множестве списков, и к концу XVII века последователи этих ересей образовали отдельный толк -- "аввакумовщину". Поповцы в начале XVIII века продолжали бороться с учением Аввакума о "трисущной и секомой Троице", и толк "аввакумовщины" прекратил существование, но "модель", изложенная В. Личутиным, действительно имела самое широкое хождение в старообрядчестве, особенно в крайних сектах беспоповщины.