Газета Завтра 978 (35 2012)

Позиция Медведева по делу Осиповой осталась неизменной

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 14:13:54" 28.08.2012 /time

Об этом заявила пресс-секретарь главы правительства

Латвийский министр говорит о сносе памятника

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 14:04:06" 28.08.2012 /time

Речь идет о памятнике Победе в Риге

Доллар взял рубеж в 32 рубля

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 12:50:56" 28.08.2012 /time

Евро прибавил почти 14 копеек и вплотную приблизился к отметке 40 рублей

Суд приговорил активистку "Другой России" Таисию Осипову

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 12:29:32" 28.08.2012 /time

к восьми годам лишения свободы

На семейной фабрике Навальных идет обыск

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 11:34:55" 28.08.2012 /time

В Следственном комитете подтвердили факт обыска

"Народовольцы" взяли кресты на себя

time datetime="datetime" pubdate="2012-08-28 09:35:29" 28.08.2012 /time

Атаки на Русскую Православную Церковь будут продолжены, обещают члены организации

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

«ВСЁ ДОЛЖНО БЫТЬ НАСТОЯЩИМ...» «ВСЁ ДОЛЖНО БЫТЬ НАСТОЯЩИМ...» Председатель Исламского комитета России отвечает на вопросы «ЗАВТРА» Гейдар Джемаль 29.08.2012

На фото: Гейдар ДЖЕМАЛЬ и Надир ХАЧИЛАЕВ

"ЗАВТРА". Гейдар Джахидович, вы известны общественности не только как мусульманин, но и как человек левых политических взглядов. Одно из важнейших понятий для всякого "левого" — это справедливость, справедливость в устройстве общества, в устройстве мирового порядка. Как трактует справедливость ислам, существует ли какая-то специфика? Другими словами, справедливость для мусульманина, христианина и нерелигиозного человека — она одна и та же, или есть различия?

Г.Д. Справедливость не для людей. Справедливость существует вне человека, она может быть доступна ему, но никогда не является производной от человеческого фактора. В исламе справедливость имеет несколько терминов, есть "адалят", справедливость, проявляющаяся в праведном суде, это справедливость в значении юстиции, основанной на правде. Это справедливость суда Соломона, внешняя справедливость. Есть и другая — глубинная справедливость, "хакк", которая трансцендентна человечеству. В бытии как таковом нет справедливости, ни в каком смысле, потому что в нём присутствует чудовищная неумолимость бесконечности. Бесконечность бессмысленна, она — абсурд. Бесконечность — это миллионы тонн породы, которые похоронили под собой человека, он стёрт этой чудовищной массой, уничтожен в ноль. Бытие — это полное торжество объекта над субъектом, среды над свидетелем, сущего над должным. В конечном счёте получается, что есть только то, что есть, и оно, с точки зрения уничтоженного субъекта, и должно быть, потому что другое невозможно. А субъект как альтернатива сущему — уже ноль, потому что раздавлен бытиём. Таково бытие, но что такое справедливость?