Читаем Газета Завтра 978 (35 2012) полностью

"Гражданское общество" и "торговый строй" в их классическом смысле для Запада закончились. "Мавр сделал свое дело". Они остаются в обороте лишь ради разрушения остатков сакрально-традиционного общества в России и бывшем "Третьем мире". На очереди — мегаимперия, колонией которых должны быть "гражданские" и "рыночные" резервации, прежде всего на территории бывшей России.

Корни всей сложившейся и ныне рушащейся системы международного права уходят с одной стороны в символику ветхозаветной истории, с другой — в римское jus gentium — право народов. Напомним, что первым (собственно "Ветхим") Заветом Библии был т.н. "авраамический договор" (слово brith и переводится именно как "договор", а не "завет") об обмене мистико-ритуального "обрезания крайней плоти" праотца Авраама на мировое распространение и владычество его потомков, следствием чего уже потом стал собственно Моисеев закон и Второзаконие. С другой стороны, на противоположном полюсе средиземноморского мира, "языческий" Рим создал разветвленную систему частного права, в которой закон, в том числе и международный, стал "мерой свободы", способом ограничения прав одних правами других — ars boni et equi ("искусство доброго и равного"). И здесь тоже — договор, но уже вне парадоксальной мистики brith. Культ договорного права лег в основу феодальных (сюзеренитет-вассалитет), а затем и буржуазных (гражданских) отношений. Правовое учение Локка, Гоббса и особенно Гуго Гроция, справедливо считающегося основателем современной доктрины международного права, оказалось теоретическим увенчанием всего "средиземноморского" или "иудеохристианского" мировоззрения, собственно и являющегося юридическим мировоззрением в подлинном смысле этого слова. 

С "третьей" стороны — внутриконтинентальная (собственно "евразийская") правовая система, рожденная из сплава арийских и туранских традиций, а позже впитавшая в себя мистический опыт Восточного Христианства, прежде всего, "Византийско- московского Православия" (А.Ф.Лосев), не только онтологически, но и метафизически отлична от средиземноморской. И у нее более глубинные и более архаические, чем "авраамизм" и "романизм", корни. С одной стороны, это мировой закон (rita или rta, а по-русски — сначала "рота", а позже "ряд") ведического (в том числе славянского) мировоззрения, воспринимаемый в созерцании как проявление "недвойственности" и закон благородного правления, основанного на особой харизме царей (khvarno) в персидском ареале, с другой — кшатрийское, затем воспринятое позже Чингизидами, понимание свободы как ничем не ограниченного права "людей длинной воли", аристократии. С противником не договариваются — он либо подчиняется, либо погибает. Восточное Христианство — Православие не отказалось от такого государство- и правопонимания, а, освятив его церковными таинствами, соделало образом "земного неба". Русские как наследники арийского и туранского миров и одновременно православные христиане — не феодалы (землевладельцы) и не торговцы (буржуа), а "государевы люди" или "государевы богомольцы", и третьего не дано. 

Созданное западной теологией и юриспруденцией международное право было воплощено вначале в создании Лиги Наций, а затем и ООН как моделях надгосударственной силы, в конечном счете "мирового правительства". Однако право вето Постоянных членов Совета Безопасности, которое отстояла историческая Россия (тогда в форме СССР), не дало Западу возможности создать "мировую диктатуру" или, если угодно, сверхмонархию. В этом и была на самом деле заключена "метафизика Ялты". 

Характерно следующее: США и НАТО, стремясь уничтожить the Rest, ведут себя именно как "люди длинной воли", то есть, предоставляя противнику возможность или погибнуть, или покориться. Однако все дело в том, что та традиция, которую они отстаивают и навязывают, в принципе отрицает сам принцип "длинной воли". 

Именно поэтому, когда рушится система международного права, как и "система" вообще, никто ничего не объясняет и никто ничем не оправдывает и не легитимирует своих действий. Он просто говорит: "Будет так".

Именно в контексте такого "сгустка воль" сегодня для России сохраняют свою полную актуальность слова Императора Александра III: "У России есть только два союзника — её армия и её флот".


Рекомендуем к прочтению:

Нужен ли России Сталин?

Битва за историю

АНАЛИТИКА СУДЬБЫ

Битва за историю

Красный проект


Реклама


Комментарии


Sotko , time datetime="2012-08-29 01:15:34.080300" 29.08.2012 01:15 time

Видимо, пафос этой статьи в том, что нужно готовиться к "войне до последнего русского солдата"?

То-то будет шум и гам, когда наши "арийско-туранские" вожди - (Путин, Медведев,Сурков и пр.), а также все системообразующие компоненты ново-русского социума(жиды, менты и попы) поведут нас в последний бой против "иудео-христианской" цивилизации!


Natan_Koshkodavov , [деактивирован] time datetime="2012-08-29 05:40:08.916541" 29.08.2012 05:40 time

Всех нафиг зазомбили леберализьмой и димакратизьмой. Ужо мала кто сичёт чё главнаё енто талщинна калибру


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука