Газета Завтра 984 (41 2012)

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-18 08:15:34" 18.10.2012 /time

Греки хотят выразить протест против новых мер экономии

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

ВРЕМЯ ПРОТИВ НАС ВРЕМЯ ПРОТИВ НАС Почему на Кавказе растёт неприятие России Яна Амелина 17.10.2012

События, происходящие в последние месяцы на Северном Кавказе, точнее в Дагестане, иначе, как тревожными не назовешь. 28 августа произошел громкий теракт, в ходе которого террористкой-смертницей был убит один из виднейших духовных лидеров Дагестана Саид афанди Чиркейский. И его смерть резко качнула чашу весов стабильности в регионе.

За что убивают на Кавказе духовных лидеров? Да за то же, за что и в Центральной России. За бескомпромиссную борьбу с религиозным экстремизмом. В Дагестане он имеет много разных форм и проявлений. Как, впрочем, и везде. И сегодня уже нет смысла говорить только о ваххабизме, как об основном экстремистском течении: на Северном Кавказе складывается эклектичная радикальная исламистская идеология, которая включает в себя как, например, элементы ваххабизма, так и положений запрещенной в России партии "Хизб ут-Тахрир". А ведь еще несколько лет назад приверженцы этих течений не делали что-то сообща. Теперь они сливаются в единую радикальную эклектичную исламистскую идеологию, попутно включая в себя и другие экстремистские течения.

Но почему на Кавказе, который столетиями исповедовал традиционный ислам, столь стремительно распространяется агрессивная религиозная идеология? Есть несколько факторов. 

Советская идеология, почти семьдесят лет формировавшая ситуацию на Северном Кавказе, прекратила своё существование. Кстати, на Кавказе ещё очень сильны пережитки этой идеологии. Многие люди, в основном, старшего поколения, до сих пор называют себя советскими людьми и хотели бы возвращения Советского Союза, по крайней мере, в идеологической сфере. При этом никакой новой идеологии Российское государство до сего дня не сформировало. 

Что касается традиции, адата, то традиционное общество в России, в том числе и на Кавказе, переживает кризис. И, что бы там ни говорили, но оно испытывает абсолютно те же проблемы, что и русское общество — девальвация привычных ценностей, духовная деградация, распад общественных и отчасти родственных связей. Этот идеологический вакуум и заполняет радикальный ислам. Его проповедники подают его как панацею от всех проблем. Радикальные идеологи внушают своим сторонникам, что цель джихада, который ведут тот же Имарат Кавказ и другие бандформирования, заключается не просто в построении исламского государства на Кавказе, а в борьбе за счастливое будущее всего человечества. В какой-то мере сегодняшний экстремистский ислам выполняет роль коммунистической идеи начала XX века, дающей своим адептам надличностные глобальные цели, при этом сводит их к неким примитивным, и потому понятным любому даже самому безграмотному крестьянину формулам и рецептам их достижения. Проповедники-радикалы предлагают предельно простые ответы на самые сложные вопросы и такие же предельно простые методы решения всех проблем: во всех бедах виноваты "неверные" и верующие "неправильно", и они должны быть либо обращены, либо уничтожены. Этот примитивизм работает. Такая "простота" решений привлекательна для очень многих людей так же, как в начале XX века были привлекательны коммунистические лозунги.

При этом удивляет одна вещь. Против России уже почти два десятилетия ведется война, исламский террористический интернационал пытается расчленить Россию, вырвать из неё республики и области с мусульманским населением, однако у нас фактически не ведется никакой идеологической войны против экстремисткой исламской идеологии. Часто от выходцев из Средней Азии — узбеков, таджиков приходится слышать: "То, что абсолютно невозможно у нас — у вас абсолютно доступно". В том же Таджикистане в один прекрасный день взяли и вернули домой на нескольких самолётах всех местных студентов зарубежных исламских вузов: власти здесь быстро осознали, какую угрозу несёт культивируемый в исламских университетах Саудовской Аравии, Египта и Турции ваххабизм. Студенты были не только возвращены в один день, но и лишены возможности проповедовать, попали под жёсткий контроль государства. Это выглядит жестоко, но в плане национальной безопасности подобное решение оправдано.