Развитие страны не может осуществляться стихийно, без целей и концепции этого развития, то есть, в конечном счете, без идеологии.
Но идеология — это не набор субъективных пожеланий. Для того, чтобы идеология могла быть идеологией и выполнять свои функции — то есть, ставить цели и объединять людей в действии ради их достижения — она должна обладать рядом составных компонентов.
Идеология, как исторически сложившийся конструкт общественного сознания включает в себя аксиологическую модель, то есть комбинацию основных принятых ценностей, экономическую модель концепцию общества и общественного развития, и концепцию политической организации общества.
Объективно в условиях современной России ценностями, значимыми для полноценного восстановления и развития страны являются:
— свобода
, если понимать её как свободу человека изменять мир и самого себя в мире;— разум
, если понимать его как способность познавать, объяснять мир и осуществлять целесообразные действия по его изменению;— ответственность
, поскольку свобода предполагает обязанность отвечать за результаты своих действий;— прогресс
, как движение в будущее по пути совершенствования и развития окружающего мира, общественных условий и самого человека.Экономическое устройство современной России для обеспечения ее восстановления и развития требует умения и возможности ставить долговременные цели, осуществлять стратегическое планирование, реализации технологического прорыва и технологической реконструкции производства. То есть оно требует перехода от краткосрочной мотивации и краткосрочных стимулов, какими являются рыночные стимулы и мотивы — к средне- и долгосрочным стимулам и мотивации. Это означает, что Россия экономически не может развиваться, не отказавшись от рыночной организации и не создав систему проектной экономики и стратегического планирования.
Политическая модель, способная обеспечить развитие страны, предполагает необходимость обеспечивать гибкие эффективные решения нестандартных задач в постоянно меняющихся условиях. Такая политическая модель должна быть основана на системе профессионального самоуправления, или "компетентной демократии", то есть, власти большинства, опирающейся на профессионализм и компетенцию.
Идеология "компетентной демократии" должна представлять собой не набор обеспечивающих манипуляцию сознанием шаблонов, а систему ценностей и целей, которая эффективно выполняет следующие функции.
— познавательную: опираясь на научное знание, познавать и объяснять мир;
— ориентации действия: ставить цели действия в этом мире и предлагать пути их достижения;
— оправдания действия: объяснять полученные результаты и защищать избранные способы действия.
Современный мир сталкивается, как минимум, с тремя уровнями кризиса:
— мир подходит к границам развития рыночной экономики. Рожденные конкуренцией монополии в течение последнего столетия существовали за счет расширения ареала своей деятельности. Сегодня они распространили его на весь мир — и тем самым уничтожают породившие их основы;
— политическое оформление современного мира было результатом установления нового баланса сил, сложившегося в итоге Второй мировой войны. С разрушением СССР этот баланс нарушен. Подобное изменение всегда ведет к переделу мира. Оно началось. События в Ливии и Сирии — это преддверие нового глобального военного конфликта. Либо баланс будет восстановлен — либо мир ждет мировая военная катастрофа;
— исчерпывает себя модель развития "общества потребления". Человек не может существовать, не потребляя, — но потребление не может быть смыслом жизни. Стоит вопрос о переходе к обществу познания и творчества и возвращения потреблению роли средства общественного развития, а не его цели.
В основе ускоренного развития мира в последние столетия лежала свободная конкуренция. Ее развитие — привело к возникновению монополий, как смягченного варианта — олигополий. Последние — убивают свободную конкуренцию. То есть старая основа стимуляции — исчерпала себя как таковая.
Сегодня из инструмента обеспечения прогресса потребление превратилось в инструмент деградации. В мире запущен механизм социального и исторического регресса:
— наступление постмодернизма, утверждающегося в моральном релятивизме, провозглашении множественности истин, отказ от традиционных ценностных оснований одновременно с отказом от научного познания мира, отрицание его целостного видения;
— варваризация экономических и политических отношений, сползание к решению политических вопросов насилием;
— отказ от идеи исторического прогресса, нарастание тяготения к архаике, как в форме радикально-фундаменталистких движений, и так и в тяготении к реабилитации фашистских течений.
Нужно откровенно признать — приближается мировая война. Остановить ее могла бы прогрессистская революция в одной или нескольких ведущих странах мира — на что сегодня почти нет шансов.