Читаем Газета Завтра 988 (45 2012) полностью

- Он один из тех, на кого я указал тебе той ночью; бывший посол в Лондоне и Париже... Конечно, большой приятель вашего знакомого Навачина... Да, этот человек в моём распоряжении. Он у нас. С ним хорошо обращаются и присматривают за ним. Ты его увидишь.

- Я, почему? Ты знаешь, что я не интересуюсь всем этим. Я буду тебе обязан, если ты меня не будешь привлекать. Моя нервная система и так на пределе.

- Не беспокойся. Никто не собирается применять силу. Этот человек давно сломан. ДАЛЬШЕ - БОЛЬШЕ. http://maxpark.com/community/506/content/1510295


Yuri+ , time datetime="2012-11-07 13:34:54.204510" 07.11.2012 13:34 time

А почему про Сатану и Антихреста ничего не сказано?

Ведь это они стояли "Блiзъ есть при дверехъ"?


mudozvon , time datetime="2012-11-07 11:51:48.950809" 07.11.2012 11:51 time

опять валек выполз...


Sovietoff , time datetime="2012-11-07 11:53:24.817517" 07.11.2012 11:53 time

Поздравляю с настоящим праздником- 7 ноября, который пытаются замазать 4 ноября.А у проханова даже в этот день попы и монастыри...одним словом настоящий "советский" империалист и патриот.


Sovietoff , time datetime="2012-11-07 12:16:15.705777" 07.11.2012 12:16 time

тогда наконец русский народ свернул шею всем "хозяевам земли русской" и прислуживающим им сальным попам с засохшим супом в бороде.


Evgeny_Shnurovskiy , time datetime="2012-11-07 12:21:58.061432" 07.11.2012 12:21 time

Как совместить Развитеизм и православие

В рассказе В. Шукшина "Верую!" показан "интересный поп":

...Теперь я скажу, что бог -- есть. Имя ему -- Жизнь. В этого бога я верую. Это -- суровый, могучий Бог...

...Верь в Жизнь. Чем все это кончится, не знаю. Куда все устремилось, тоже не знаю. Но мне крайне интересно бежать со всеми вместе, а если удастся, то и обогнать других... Зло? Ну -- зло. Если мне кто-нибудь в этом великолепном соревновании сделает бяку в виде подножки, я поднимусь и дам в рыло. Никаких -- "подставь правую". Дам в рыло, и баста.

-- А если у него кулак здоровей?

-- Значит, такая моя доля -- за ним бежать.

-- А куда бежать-то?

-- На кудыкину гору. Какая тебе разница -- куда? Все в одну сторону -- добрые и злые...

... -- Попяра!.. А если я счас, например, тебе дам разок по лбу, то как?

Поп громко, густо -- при больных-то легких! -- расхохотался.

-- Видишь! -- показал он свою ручищу. -- Надежная: произойдет естественный отбор...

... Ве-ру-ю-у! -- заблажили вместе. Дальше поп один привычной скороговоркой зачастил:

-- В авиацию, в механизацию сельского хозяйства, в научную революцию-у! В космос и невесомость! Ибо это объективно-о!...

...И трое во главе с яростным, раскаленным попом пошли, приплясывая, кругом, кругом. Потом поп, как большой тяжелый зверь, опять прыгнул на середину круга, прогнул половицы... На столе задребезжали тарелки и стаканы.

-- Эх, верую! Верую!..

http://lib.ru/SHUKSHIN/veru.txt

Вот такие попы и благословляли на подвиги русских воинов, первооткрывателей, строителей и т.д. Не особо вяжется такое христианство с евангельскими заветами, впрочем, это давно известно - что русское православие не является христианством в чистом виде, что в нём немало от русского язычества.

Что говорит данный поп?

Он понимает Бога и Жизнь как соревнование, борьбу - в духе дарвинистского Естественного Отбора. Он исповедует культ силы. Но при этом он разделяет силу на добро и зло - все бегут в одну сторону, но в разном качестве.

Согласно концепции Развитеизма-Силобожия Добро - это полезность (взаимная) человека своему народу, человечеству, всему Мирозданию в деле их развития-усиления. Зло - это, напротив, вред, ослабление.

То есть, "все бегут в одну сторону" - это количественный аспект Воли к Власти (рост-размножение), а "добрые и злые" - это качественный аспект (вопрос гармонии с окружающим миром).

То есть, Бога-Христа данный поп вполне мог бы отождествить с Богом-Волей к Власти - соединить Добро с Силой.

У кого из патриотов повернётся язык обвинить такого попа в ереси?!

Значит, у них не должно быть и принципиальных претензий к Развитеизму-Силобожию.

Разве что в вопросе бессмертия души тут будет серьёзное расхождение - ведь Развитеизм не предусматривает "загробного награждения" за правильную земную жизнь. Но в чём проблема? Пусть православные служат Русскому Развитию ради "спасения души", а развитеисты - ради усиления русского народа и всего Мироздания.

Главное - результат: Русское Развитие их объединит ПО ФАКТУ. А также - и русских язычников, и русских атеистов: разве кто-то из них будет против Русского Развития?

Русское Развитие включает в себя биологический, этнический, мировоззренческий, национальный, социальный, политический, промышленный, научно-технический, экономический, геополитический и другие аспекты Расширения-Усиления русского народа.

Если кто-то из патриотов будет против какого-либо отдельно взятого аспекта, то уж в остальных-то он всё-таки объединится с другими патриотами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное