Где ты, поле Куликово?

Поскольку основанный великим князем Василием Ивановичем в XVI веке монастырь был назван НОВО-девичьим, то, скорее всего, где-то недалеко должен быть и какой-то другой — СТАРЫЙ Девичий — или просто Девичий монастырь (и это действительно так, см. ниже). Иначе не было никакого смысла в XVI веке называть монастырь НОВО-девичьим.

Более того, сам Новодевичий монастырь иногда именовался просто ДЕВИЧЬИМ. Причем, опять-таки, в смысле ИМЕНИ СОБСТВЕННОГО, а не в смысле того, что он был женским. Вот, например, запись об основании Новодевичьего монастыря, помещенная в Воскресенской летописи. «О ДЕВИЧЕ МОНАСТЫРИ. Тое же весны поставиша новъ монастырь девичь у града Москвы за посадомъ, близ монастыря святаго Савы» [10], том 2, с. 357.

Летописная запись прямо озаглавлена «О девичьем монастыре». Никаких других названий этого монастыря НЕ ПРИВОДИТСЯ. Летопись рассказывает о строительстве НОВОГО Девичьего монастыря за московским посадом. Следовательно, раньше там был некий СТАРЫЙ Девичий монастырь. Вероятно, именно возле него и состоялся смотр войск Дмитрия Донского.

Новодевичий монастырь назван просто «Девичьим монастырем», «ДЕВИЧЕИ МОНАСТЫРЬ», и на старинном плане Москвы примерно 1707 года. План называется «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья» [26], с. 163. См. рис. 28 и рис. 29. Опять-таки, название «Девичий» употреблено здесь в смысле имени собственного, а не для того, чтобы пояснить, что это именно женский (девичий) монастырь. В противном случае на плане написали бы также и название монастыря. Ведь женских монастырей в Москве было много.

Рис. 28. «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья». Фрагмент гравюры П. Пикарта, нарисованной около 1707 года. Внизу помещен ряд клейм с изображением московских монастырей: «Спас-Новый монастырь» (Новоспасский). «Донской монастырь». «Девичеи монастырь». «Спас-Симонов монастырь» и т. д. Очевидно, что здесь слово «Девичий» употреблено в смысле НАЗВАНИЯ монастыря, а не того, что он женский (девичий). Взято из [26], с.162–163.

Рис. 29. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с клеймом, изображающим Новодевичий монастырь, названный здесь просто «Девичеи монастырь». Взято из [26], с. 162–163.

Даже в источниках конца XIX века мы встречаем именование Новодевичьего монастыря просто «Девичьим». Вот, например, отрывок из статьи о Москве в известном Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона: «Вступая в город при урочище Трех Гор, она (Москва-река — Авт.) быстро поворачивает… на юг, образуя высокий гористый берег по левой стороне своего течения, который при устье реки Сетуна, у ДЕВИЧЬЕГО МОНАСТЫРЯ, упадает в луговую местность ДЕВИЧЬЕГО ПОЛЯ» [63].

На рис. 30 мы приводим старую гравюру 1702 года с видом Новодевичьего монастыря и его окрестностей в начале XVIII века [1], с. 407.

Рис. 30. Де Брюнн. Панорама Москвы 1702 года с Воробьевых гор. Вид на Новодевичий монастырь с окрестностями. Гравюра из издания 1714 года. Взято из [1], с. 407.

Оказывается, на московском Девичьем поле существовал и другой, старый «Девичий монастырь за Черторыем». Он располагался на северо-восточном, противоположном конце поля от Ново-девичьего монастыря. Этот монастырь был совсем недалеко от Крымского брода, где, вероятно, и переправлялся Дмитрий Донской с войсками, см. ниже. То есть, монастырь находился как раз у него на пути.