Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Пит Кэрролл повествует в Psychnautik, как он однажды, будучи еще начинающим магом, экспериментировал с магией сигилов и запустил один сигил, чтобы «получить кошачью карму». (Под «кармой» в системе Спейра имеется в виду сумма всего жизненного опыта, а не привычный смысл этого слова, понимаемый как своего рода счет обязательств и долгов, который нам нужно изжить.) Когда Кэрролл почти уже забыл об этой операции, он встретил кошку на улице. Вдруг между ним и кошкой сверкнула искра, и он помчался прочь по улице, крича и шипя как кот. С тех пор, кстати, он довольно часто ссорится с собаками.

Эта история пример эффективного, но нерегулируемого атавизма. У большинства начинающих, вероятно, будет похожий первый опыт с атавизмом, поэтому рекомендуется сначала пережить его на уровне сновидений.

Если вы решились на определенный вид атавизма, его можно вызвать запуском сигила. В аутоэротической работе подойдет следующий способ: находясь в вашем защитном символе (или ритуальном круге), погрузитесь в атавистический транс, одновременно стимулируя себя сексуально.

Если быть точными, здесь практикуется так называемый «двойной транс», требующий большого опыта трансовых состояний. Еще одна трудность заключается в том, что кульминацию сексуально-магической операции нужно синхронизировать с кульминацией атавистического транса. Результатом этой работы, если она была правильно выполнена, будет существенное усиление вашей магической энергии и магических способностей. Как правило, потом вы будете использовать атавистический транс для управления магисом в очень важных операциях. Если вы один раз овладели этой техникой, с этого момента вы можете отказаться от других форм транса, потому что этот транс дает все, чего требует душа мага.

Обратите внимание, что мы не делаем вам предписания, какую из форм транса вам следует практиковать – выбор остается за вами.

Вообще шаманы не признают работу с домашними животными (с одомашненными видами), потому что они почти утратили дикое естество. Большинство людей в шаманских тотемных плясках обращаются исключительно к диким животным.

К атавизму можно относиться и применять его как двойника, духа-фамильяра или психогон, но от них его обычно отличает энергетическое превосходство и обладание намного большей самостоятельностью, так что владение им требует от мага несгибаемой воли и определенной готовности к компромиссам. Немного позже мы представим еще один вариант гетероэротической работы с атавизмом.

Гетероэротика

Прежде чем мы приступим к подробному описанию гетероэротической практики в магии секса, мы хотели бы обратить внимание еще на одну очень важную деталь, вокруг которой часто возникают недоразумения.

Достойно внимания, но комментируется крайне редко, что в магию секса Алистера Кроули вкралось «представление о естественности», затмевающее аналогичное католической церкви. Не считая того, что Кроули по его же признанию считал основной ролью женщины рождение детей и, исходя из этого, был категорически против абортов, он соблюдал не в последнюю очередь, благодаря своему большому влиянию отказ от противозачаточных средств, который мы считаем ужасным суеверием, пустившим корни со времен Средневековья. На этом месте можно (со стороны его последователей) возразить, что предохранение или расточение семени порождает «демонов» и прочие диковинные вещи. За этим стоят древние магические представления, которые можно найти, например, в Библии с ее осуждением мастурбации («онанизм») и ее гибельным «плодитесь и размножайтесь». Но не каждая древность и традиция непременно хороша, и свобода решений остается за вами.

Для читателей, заинтересованных в истории, хорошим свидетельством станут совершенно противоположные традиции. Так, например, позднеэллинистические гностики усматривали в размножении махинации демиурга Иалдабаота (Иегова), который с помощью этой заповеди хотел расширить границы своих владений и неконтролируемым размножением расщепить и даже измельчить «божью искру», заложенное в любое существо. Так возникла такая сексуальная гностическая секта как симонианцы и другие «спермо– или барбелогностики», которые членам своей секты отчасти запрещали размножение как противобожественный проступок и большое значение придавали ритуальному аборту (вплоть до ритуального поедания зародыша, если верить источникам), что, конечно же, вызвало враждебное к ним отношение отцов Церкви, тем более что гнозис был сильнейшим конкурентом раннего христианства. Эта позиция представляется не менее бессмысленной, чем противоположная ей, которая под эгидой «жизнеутверждения» так и не вынесла уроков из катастрофических последствий перенаселения – ослепленная демиургом, как сказали бы эллинистические гностики.