Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Но большинство магических авторов, кажется, рады найти отдельное решение к любому мыслимому арифметическому действию. Оставаясь при нашем примере с арифметикой, можно было бы сравнить это с учебником математики, в котором приведены все возможные вычислительные операции с полными ответами, например: «3 x 9 = 27», «3 x 543 = 1629», «5783,48:14 = 413,10571», «87 + 78 = =165», «1234 – 987 = 247». Подобным же образом поступают во многих магических книгах. В них рассказываются рецепты: «заклинание, чтобы заколдовать скот соседа», «заклинание, чтобы заколдовать челядь соседа», будто вы читаете меню китайского ресторана: «утка с миндалем», «утка с орехами», «утка с ананасом».

Понятно, что такие попытки не только сомнительны, но даже и вредны. С одной стороны, налицо попытка создания видимости полноты, которая на деле недостижима, а с другой стороны, все это лишь запутает читателя и успешно ему мешает из-за скопища отдельных предписаний, вместо того чтобы побудить его самостоятельно разработать нужные ритуалы и таким образом воздать должное и собственной индивидуальности, и удивительной многогранности магии. Догматический «оккультизм для стариков» предъявляет лишь незначительные требования к интеллекту заинтересованных в магии людей, но зато предлагает ему только готовое платье с прилавка, которое начинающий адепт должен натянуть на себя, не важно, подходит оно ему или нет.

Конечно, делать так кажется проще, чем учиться ремеслу портного, но при этом вы ограничены в фасонах и вам закрыт путь к суверенности, которая появляется только с детальным знанием материи. Но это сослужило хорошую службу лишь некоторым «знатокам», которые нередко использовали свою позицию в искусственных иерархиях и извлекали свою выгоду из глупости и отупения своих сторонников. Это имеет мало общего с дорогой к магической свободе, и поэтому необходимо принимать ответные меры противодействия.

Сексуально-магическая групповая практика

Сексуальные групповые ритуалы и черная месса

Едва ли есть другая область и без того вызывающей споры магии секса, которая становилась бы предметом таких причудливых фантазий, подтасовок и предрассудков, как ритуальная работа в группе. Сами маги отчасти виноваты в этом, ведь многие из них как следует постарались, для устрашения мещанского менталитета, снабдить свои высказывания острыми словами, которые относились именно к сфере секса. Модный оккультизм со своими салонными сатанистами довершил этот процесс, окончательно распространив дурную славу о сексуальной магии.

Непосвященный, услышавший слово «магия секса», в первую очередь подумает о пресловутой черной мессе. Под этим он, как правило, понимает сексуальную оргию, приправленную элементами сатанизма, пародирующую католическую церковную службу с выполнением каких-то кощунственных действий (мочеиспускание в потир, обмазывание креста экскрементами). Нельзя отрицать, что подобное случалось и случается по сей день. Слово «черная месса» стало синонимом для всяческих необычных сексуальных практик. В подавляющем большинстве случаев участники таких действ не имеют ни малейшего представления о магии и тем более о магии секса, они попросту реализуют во всей полноте свои фантазии.

Это касается, к сожалению, и так называемых «истинных» сатанистов. Если мы посмотрим, как проходит классическая черная месса, практикуемая в сатанистских кругах, то сначала она может вызвать только усмешку. В ней разжалованный католический священник (так как никто другой не располагает необходимым посвящением в апостольскую преемственность и присущей ей магической силой приобщения к святым тайнам) «обесчещивает» девственницу на алтаре (часто она сама и является алтарем), параллельно с этим читается молитва «Отче наш» или даже вся месса служится в обратном порядке. Распятие перевернуто, причастие (надлежащим образом освященное и обращенное в «тело Христово») пачкается и затаптывается, вместо Христа призывается Сатана. Весь спектакль выливается в вывернутую на изнанку католическую службу и намеренное кощунство.

Вообще говоря, все это немалая редкость, так как беглые священники едва ли соглашаются на такое, да и девственницы вряд ли желают участвовать в подобном, и сатанистам приходится довольствоваться эрзацами. Просвира крадется из католической церкви, похищается при евхаристии или другими способами. Понятно, что это может подействовать только на «католиков-наоборот».

Ненависть и любовь – весьма похожие друг на друга формы энергии. Тот, для кого католическая месса ничего не значит, в силу культурного воспитания (можно только представить, какое странное впечатление должна произвести черная месса на мусульманина или буддиста) или внутренней свободы от католицизма увидит в черной мессе только комический маскарад.