Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Невероятно, что Кроули, каким бы любителем скандалов и сомнительной славы он ни был, никогда при жизни не предавал огласке внутренние тайны своего Ордена. Но опубликованные после его смерти дневниковые записи и расшифровка его многочисленных трудов дали толчок исследованиям, продолженным такими авторами как Кеннет Грант, Френсис Кинг, Луи Каллинг, Израэль Регарди, Мишель Бертье и Пит Кэрролл. Даже известное только некоторым посвященным произведение «Запретная книга знаний» американца Чарльза Фэйрфекса Томпсона создана на основе сочинений Кроули, и по сей день существует большое количество подобных авторов, прежде всего в англоговорящих странах, и имя им легион. Многие из них более или менее искусно копируют мэтра, который и впредь нередко будет упоминаться в этой книге и которого никто не смог превзойти.

Менее известен в этой области англичанин Остин Осман Спейр (1886–1956), который также внес немалый вклад в магию секса, разработав магию сигилов и концепцию «атавистической ностальгии», к которым мы обратимся несколько позже. Спейр некоторое время входил в состав Ордена А. А. Кроули, позже объединившегося с Орденом О.Т.О. под эгидой магистра Териона, но вскоре снова вернулся на свой собственный путь. Его влияние особенно хорошо прослеживается в современной магии хаоса. Орден I.O.T. (Illuminates of Thanateros) возродил к жизни культ Зос-Киа и «обновил» его современными идеями (квантовая физика, экзистенциализм, структурализм).

В связи с этим нельзя не вспомнить о Братстве Сатурна (F.S.), которое откололось от немецкого пансофистского движения, возглавляемого Грегором А. Грегориусом (Евгений Гроше), и хранило знание о теоретических основах магии секса. Упоминание об этом Ордене также будет не раз встречаться нам в соответствующем контексте. Грегориус поддерживал дружеские отношения с Алистером Кроули вплоть до самой его смерти. Можно с уверенностью утверждать, что Братство Сатурна на протяжении долгих лет хранило сексуально-магическое знание О.Т.О., даже когда этот Орден после смерти Кроули раскололся на множество разных групп. Такая же судьба чуть было не постигла и Братство Сатурна, но он сплотился в начале 80-х годов XX века. Как бы то ни было, «особые издания» этого Ордена и некоторые издания его закрытого труда «Saturn Gnosis» дают представление о старинной практике магии секса.

Мы оставим в стороне деятельность небольших и совсем уж крошечных групп, от союза адонистов Ра-Омира Квинчера до парижского салона Рэндольфа, собиравшегося вокруг Марии де Нагловски, которые также практиковали магию секса. Этот обзор послужит историческим экскурсом для интересующегося читателя. Те, кому любопытна эта тема, могут обратиться к обширному списку литературы в приложении. Лучше всего исторические взаимосвязи сексуально-магических объединений до начала Второй мировой войны раскрываются в работах Эволы, Гембергера и Фрикса.

Там, где эти первопроходцы принесли неоспоримую пользу, мы должным образом будем упоминать их имена. Но, как уже подчеркивалось, не следует питать иллюзий о существовании некой истории магии секса, впрочем, как и истории сексуальности.

В остальном такие скрупулезные исследования необходимы только историкам и теоретикам, для практиков они имеют лишь второстепенное значение. Тем более что чтение сочинений пионеров и других ранних поборников этого направления часто весьма разочаровывает. Лишь изредка эти авторы называют вещи своими именами, а чаще всего читателю приходится распутывать лабиринты намеков, иносказаний, завуалированных смыслов и моральных наставлений, чтобы добраться наконец до начала практики. И результат при этом часто оказывается до обидного поверхностным и нередко сбивает с толку. Именно этот недостаток мы хотели бы восполнить своей работой.

С другой стороны, углубление в историю помогает нам точнее и острее понять собственную ступень развития. Маги, занимающиеся сексуальной магией, тоже являются детьми своей эпохи, воспитанными ею, зависимыми от нее и одновременно пользующимися ее благами. Было бы несправедливо это замалчивать. Мало того – это было бы в высшей степени неблагоразумно, ведь зачастую именно благодаря этому пониманию мы обретаем магические силы.

Кто сознает сильные и слабые места своей эпохи, знает ее и свои истоки, тот намного эффективнее сможет использовать эти силы, чем человек, лишенный корней и исторического сознания, обреченный тратить большую часть своей энергии на постоянное самоопределение.