В одно из самых мрачных времен человечества…Что нужно сделать, чтобы контролировать умы миллионов людей и влиять на их мысли и действия, приводя их к полному разрушению? После многолетних исторических исследований доктор Даниэла Озаки Штерн — выжившая в третьем поколении — раскрывает свои открытия в книге «Геббельс: Нацистский мастер иллюзий».Одним из самых близких к Гитлеру людей, непосредственно влиявших на ход событий, был нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс. Он снова и снова призывал немцев продолжать борьбу в уже проигранной борьбе. Какова была тактика Геббельса по управлению сознанием немцев и влиянию на фюрера Гитлера? Как созданная им пропагандистская машина управляла миллионами людей и меняла их судьбы? Доктор Озаки Штерн отвечает на эти вопросы, а также рассматривает связь между приближающимся поражением Германии и стремлением Третьего рейха продолжить массовое уничтожение евреев.
История18+Даниэла Озаки Штерн
Геббельс: Нацистский мастер иллюзий
— Ицхак Герцог, президент Израиля
— Майя Городецкая, Рефьюзеник
— Авраам Веред, выживший в Освенциме
— Реувен Миран, автор и издатель
— Проф. Арье Наор
— Элиягу Якир, переживший Холокост из Польши
— Йосси Ахимеир, журналист и издатель
«Но если мы погибнем, весь немецкий народ погибнет вместе с нами, причем так славно, что даже через тысячу лет героическое падение немцев займет почетное место в мировой истории».
— Йозеф Геббельс, март 1945 г.
Мемориальный музей Холокоста США, любезно предоставлено Уильямом О. МакВоркманом
Предисловие
Любые немцы рассматривали нацистское движение на этапе его становления как южногерманское движение, лишенное утонченности и интеллектуальной глубины, движение, которое проводило собрания в пивных, движение, собранное из сброда разочарованных мужчин, включая ветеранов, которые не приспособились к гражданской жизни после возвращения с «Великой войны». Они садились за столики пивных и обсуждали свои проблемы и бедствия, постигшие Германию. На собраниях, проходивших в «Хофбройхаусе», одной из пивоварен Мюнхена, Адольф Гитлер произносил энергичные, размашистые речи. В феврале 1920 года он представил новое движение, национал-социализм, направленное на борьбу с теми, кто несет ответственность за поражение Германии в войне. Он явно ссылался на евреев, коммунистов, демократов и тех, кто подписал Версальский договор.
На сторону Гитлера стекались его сторонники, в том числе один из тех, кто впоследствии станет центром превращения зарождающейся нацистской партии в общегерманское движение, обращенное к массам. Это был Йозеф Геббельс, молодой интеллектуал, уроженец Рейнландера, ученый, хорошо разбирающийся в философии, политической теории, истории и литературе. «Ведь чем был нацизм, пока на него не повлиял Геббельс?»,[1]
спрашивал британский историк Тревор-Ропер, когда Геббельс «завоевал» Берлин, став гауляйтером (главой партийного округа), когда ему было всего 29 лет, и предоставив Берлину власть в качестве столицы национал-социалистического рейха вместо Мюнхена — места рождения партии. Геббельс был тем человеком, который планировал и организовывал съезды и большие парады, привлекавшие немецкую публику в партию. Он также создал «миф о фюрере», который наделял Гитлера божественной природой, правителем, назначенным свыше, и считал это своим величайшим пропагандистским достижением.Главный вопрос в историографии Второй мировой войны и исследования Холокоста, который до сих пор остается без ответа, — как лидерам нацистского режима удалось увлечь за собой столько людей? Более того, после поражений и катастроф, бомбардировок и жертв, как те же самые последователи были втянуты в забвение вместе со своими лидерами, особенно в последний год войны?
Этот вопрос стоит в центре данной книги. Основополагающее предположение заключается в том, что один из этих нацистских лидеров, министр народного просвещения и пропаганды доктор Геббельс, стал причиной всего этого. Ему удалось сплотить немецкие массы для поддержки целей, которые он им преподносил, а когда во время войны наступил драматический переломный момент, они продолжали слепо следовать за ним, что привело их к гибели.