Ген Тургенева

Татьяна была почти бессловесна: «Нрава она была весьма смирного, или, лучше сказать, запуганного, к самой себе она чувствовала полное равнодушие, других боялась смертельно; думала только о том, как бы работу к сроку кончить, никогда ни с кем не говорила и трепетала при одном имени барыни, хотя та ее почти в глаза не знала» (249–250). Но всё же, не будучи бессловесной полностью, она не желала соединять свою жизнь с Герасимом и тем самым уподобляться ему, а потому использовала свои способности разумного существа, чтобы избавиться от его ухаживаний – как оказалось, во вред себе. Мотив пьянства, сопровождающий образ Татьяны, не случайно перекликается с мотивом воды, сопровождающим образ Муму: в мнимом пьянстве Татьяны и вполне реальном ее мужа Капитона надо видеть ту стихию, в которой Татьяна тонет так же, как Муму тонет в воде.

Даже общался с ними обеими Герасим одинаково (что, конечно, определялось особенностями его речевого аппарата). «Глупо смеясь и ласково мыча», он дарил Татьяне подарки, «куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками…» (250). Таково же происхождение собачьей клички: «Он и кличку ей дал – немые знают, что мычанье их обращает на себя внимание других, – он назвал ее Муму» (258). «Адам дает животным имена. Но что есть имя, как не “икона” твари? Наименовать, назвать значит преобразовать, поднять до высшего, личностного бытия» ³.

Таким образом, Татьяна – это прото-Муму, или, точнее, недо-Муму. В отличие от Муму, существа полностью бессловесного, Татьяна не полностью лишена воли и выбирает гибель – замужество за Капитоном. Вообще состав действующих лиц повести (люди юридически свободные и крепостные, внутренне свободные и внутренне несвободные, словесные и бессловесные; животные) позволяет раскрывать самую сложную диалектику свободы воли и предопределения.

Герасиму не суждено человеческое счастье ни с Татьяной, ни с какой-либо еще женщиной; зато с Муму он переживает счастье нечеловеческое [«Она была чрезвычайно умна, ко всем ласкалась, но любила одного Герасима. Герасим сам ее любил без памяти...» (258)], уподобляясь героям народных сказок, которые находят себе суженых в лице/морде царевны-лягушки и прочих тотемов («Муму любила Герасима и была готова ко всему!» – из школьного сочинения; ср. школьный анекдот: «Поцеловал Иван-Царевич лягушку, потом залез на Серого Волка, потом пошел ловить Жар-Птицу.... Ну не было в лесу женщин, не было!!!!!!!!!!!»). Однако если учесть, что Муму возникает из воды тогда же, когда вслед за спившимся мужем Москву покидает Татьяна, то можно сказать, что Татьяна заколдована в Муму, которой также нет спасения. Это сказка навыворот: героиня трансформируется не из царевны-лягушки в Василису Прекрасную, а обратно и возвращается в водную стихию (ср.: «Вывез Герасим Муму на середину реки, привязал к ее шее два кирпича, поднял над водой. А Муму вдруг и говорит человеческим голосом: “Не топи меня, Герасим, я тебе еще пригожусь”. Герасим от ужаса так и онемел и руки разжал»).

___________________________________________

1. Горичева Т. Святые животные // Горичева Т. Христианство и экология: Сборник статей. СПб., 1997. С.141.

2 Тургенев И.С. Полн. Собр. соч: В 30 томах. Соч.: В 12 томах. Т.4. М., 1980. С.248.

3. Горичева Т. С.154.

--------------------------------------------------------------------

Рисунок Игоря Ревякина специально для ПО

---------------------------------------------------------------

Иван Тургенев

СФИНКС

      Изжелта-серый, сверху рыхлый, исподнизу твердый, скрыпучий песок... песок без конца, куда ни взглянешь!

   И над этой песчаной пустыней, над этим морем мертвого праха высится громадная голова египетского сфинкса.

   Что хотят сказать эти крупные, выпяченные губы, эти неподвижно-расширенные, вздернутые ноздри – и эти глаза, эти длинные, полусонные, полувнимательные глаза под двойной дугой высоких бровей?

   А что-то хотят сказать они! Они даже говорят – но один лишь Эдип умеет разрешить загадку и понять их безмолвную речь.

  Ба! Да я узнаю эти черты... в них уже нет ничего египетского. Белый низкий лоб, выдающиеся скулы, нос короткий и прямой, красивый белозубый рот, мягкий ус и бородка курчавая – и эти широко расставленные небольшие глаза... а на голове шапка волос, рассеченная пробором... Да это ты, Карп, Сидор, Семен, ярославский, рязанский мужичок, соотчич моя, русская косточка! Давно ли попал ты в сфинксы?

   Или и ты тоже что-то хочешь сказать? Да, и ты тоже – сфинкс.

   И глаза твои – эти бесцветные, но глубокие глаза говорят тоже... И так же безмолвны и загадочны их речи.

   Только где твой Эдип?

   Увы! не довольно надеть мурмолку, чтобы сделаться твоим Эдипом, о всероссийский сфинкс!

   Декабрь, 1878

-------------------------------------------------------------------

«Сделалось внезапное, глубокое молчанье; вот "тихий ангел пролетел", – подумали все».