Генерал Власов: Русские и немцы между Гитлером и Сталиным

После долгих соображений, в конце концов, привлекли к решению начальника штаба СА Виктора Лутце, и я получил специальное разрешение носить серую форму. Такую серую форму СА имели только очень немногие лица в Германии. За всю войну я встретился только один раз с таким человеком.

Итак, моя форма была серая с погонами, как у офицеров, и петлицами не черными, а коричневыми, с пометкой моего чина. На фуражке не было черепа, а трехцветная кокарда с буквами СА. Никто, кто видел меня в этой редкой форме, не мог понять, к какой части я принадлежу. Поскольку я свой служебный значок носил не на груди, как чины Вермахта, а на рукаве, то могли предполагать, что я принадлежал к особо важной партийной организации. Принимая во внимание мой чин как резервного офицера в латышской армии, мне был присвоен чин хауптштурмфюрера, равный чину капитана. Это соответствовало моим предположениям, потому что в советской армии начинают считать настоящими офицерами военных только с чина капитана. Кроме того, этот чин был нужен мне при общении с генералами. Его я сохранил до конца войны, так как производства в Дабендорфе почти не было, потому что сотрудники Власова не считали себя чинами немецкого Вермахта. Награждений орденами тоже не было. Жалованья я не получал и поэтому не числился ни в одном списке. Как выяснилось позже, это обстоятельство было особенно выгодно для моей безопасности. Органы политического наблюдения, следившие за мной с помощью своих агентов, слушая мои разговоры по телефону, перлюстрируя почту и пользуясь микрофоном в моем кабинете, с удивлением спрашивали друг друга: «От кого же этот человек получает свое жалование? Его нельзя найти ни и одном списке штабов Вермахта и войск СС или партийных организаций. Наверно его командировала тайная, очень важная партийная организация. Будем осторожны.»

Я мог отказаться от жалованья, так как моя фирма в Риге давала довольно прибыли. Мне не нужно было быть в Риге, чтобы кормить мою семью, и при этом у меня еще оставались средства, которые я по своему усмотрению мог тратить в интересах моей задачи. Например, это случалось, когда я по «военно важному» поручению летал в Ригу и возвращался с кусками сала, сигаретами и бутылками водки в моих чемоданах. Все это становилось добавлением к пайку чинов штаба. Какое это имело значение, можно понять, зная тогдашнее продовольственное снабжение и ментальность русских. Они не могли обойтись без стакана водки не при бесконечных спорах и решениях, ни при не менее важных дружеских беседах. В полном согласии с русской поговоркой: «Тут без водки не разберешь». В моем багаже я также привозил и оружие, которое я мог достать для защиты Власовского штаба.

Смоленское воззвание. Народ мобилизуется

Уже в конце 1941 года в Смоленске обозначилась возможность использовать общее недовольство населения сталинским режимом для создания освободительного движения. В результате конфиденциальных разговоров со смоленскими гражданами и немецкими офицерами образовался круг людей, который назвал себя Русским Комитетом Освобождения, готовый проявить инициативу по мобилизации населения в занятых восточных областях на борьбу со Сталиным.

Однако такого рода планы были отклонены немецким руководством. Только весной 1943 года удалось начать такую кампанию в оккупированных областях с помощью летучек. Прокламация, которая содержала текст смоленского воззвания Русского Комитета Освобождения, была подписана генералами Власовым и Малышкиным. Это воззвание перечисляло 13 пунктов политической программы смоленского комитета. Оно призывало солдат и офицеров красной армии и русский народ, как в освобожденных, так и еще занятых большевиками территориях, равно как и другие народы Советского Союза, примыкать к Русскому Освободительному Движению. Отклик на него, особенно со стороны населения, был исключительный.

Сразу после отхода Красной армии, даже в самых незначительных населенных пунктах, с вызывающим удивление энтузиазмом народа и по инициативе Вермахта, стали открываться церкви. Предметы культа, которые население прятало во время владычества большевиков, стали возвращаться в церкви. Во многих местах объявились прежние священники, которые были вынуждены временно выбрать другую профессию. Для некрещенных детей был восстановлен обряд крещения, который был запрещен в течение последних десяти лет. Молодые пары, которые до этого были венчаны в ЗАГСе, стали теперь дополнительно венчаться в церкви.

С содержанием «Смоленского воззвания» можно ознакомиться по тексту, который приводится в ПРИЛОЖЕНИИ.

Началась советская контрпропаганда