Читаем Генералиссимус. Книга 2 полностью

Информация оргинструкторского отдела МГК ВКП(б) о надписях на бюллетенях по выборам в Верховный Совет СССР 12 февраля 1946 г. ...Имеются также такие надписи: «Голосую за т. Сталина, желаю ему многих лет жизни на счастье нашего народа», «Голосую за родного Сталина, за прекрасное будущее, за счастье народа», «Слава великому Сталину», «Отдаю свой голос за кристально чистого человека, за великого Сталина», «Всем сердцем голосую за т. Сталина и программу ЦК, изложенную в Обращении». Надпись на украинском языке гласит: «Пусть живет родной отец, т. Сталин, который освободил Украину от немецкой неволи. Свой голос отдаю за т. Сталина. Пусть он здравствует на долгие годы. Пусть его мудрые глаза освещают нам путь. Пусть его сердце, ласковое и доброе, долгие годы бьется на благо Родины. Да здравствует Сталин!» Избиратель 44-го участка (Пролетарский район) сделал следующую надпись: «Я побывал во многих странах и хорошо знаю, что такое буржуазная демократия. Голосую за коммунистическую идеологию, русский народ, советскую мораль, нашу демократию, нашу партию большевиков, за Сталина...» «С радостью голосую за тт. Маленкова и Булганина — коммунистов-сталинцев. Мне дороги все, кто близок к т. Сталину, которого я люблю больше своей жизни. Под водительством Сталина мы победили. Да здравствует наш мудрый вождь». От имени группы офицеров сделана такая надпись; «За Вас, дорогой т. Сталин, готовы отдать не только свои голоса, но и свои жизни». Имеются надписи, обращенные к нашей партии. «Я — беспартийный, — пишет один избиратель, — но верю в правильность политики партии большевиков». Другие избиратели ставили такие надписи: «Да здравствует партия большевиков — организатор наших побед. Голосую первый раз, с чувством радости отдаю свой голос за кандидатов блока коммунистов и беспартийных». «Голосую за Коммунистическую партию, за счастье народа, за коммунизм. Приветствую партию большевиков, борющуюся за дальнейшее улучшение нашей жизни. Пусть крепнет блок коммунистов и беспартийных!» «Я голосую за страну, где процветают дружба народов и равноправие всех национальностей. Прошу вас беречь и охранять здоровье нашего чуткого друга народов Советского Союза и всего прогрессивного человечества, великого нашего т. Сталина».

Прерывая (их очень много) эмоциональные высказывания, хочу еще раз обратить внимание на то, что это люди писали искренно, от души. Никто их не заставлял, не принуждал. О достоверности моего убеждения свидетельствуют надписи иного содержания, которые тоже включены в обзор:

«Моя просьба — поскорее улучшить снабжение товарами широкого потребления. Нужда в одежде, обуви и белье неимоверно большая». «Прошу обратить внимание на себестоимость управленческого аппарата. Чем меньше управленческий аппарат, тем слаженнее работа». «Отдавая свой голос за лучших сынов Родины, прошу проявить больше заботы о семьях погибших воинов. К вам, мои дорогие, я обращаю свою просьбу, подумайте об улучшении жилищных условий». В другой надписи сказано: «Люди до 40 лет вынуждены жить без семьи только потому, что у них нет жилья». «Заставьте райисполкомы больше заниматься вопросами жилья, благоустройства и быта рабочих. Пусть ближе будут они к трудящимся. У нас стало очень много разводов, — укрепляйте семью, призовите к порядку морально разложившихся». «Развивайте критику всех недостатков в работе». «Товарищи депутаты, усильте борьбу с ворами в общественном питании, нарушителями общественного порядка — грабителями, хулиганами, а также с семейственностью в учреждениях и в бытовом обслуживании». «Разгоните колхозы, выгоните евреев из торговых организаций». «Голосую с условием выезда за границу для ознакомления с другими национальностями. Давайте свободные выборы». В Калининском округе при вскрытии урн на бюллетенях были обнаружены такие надписи: «Когда кончится сверхдемократическая комедия — народное мучение, это хуже рабства», "Народ голосует молча, но он говорит: «Больше хлеба, одежды, мяса, если вы с этим не справитесь, то потеряете всякое доверие», «Прошу дать вольную торговлю, чтобы все хорошо жили, и дети не голодали так, как сейчас», «У нас живут хорошо те, кто у власти, а остальной народ смотрит в гроб». Мать, потерявшая сына на фронте, написала: «Чистосердечно отдаю свой голос за достойных сынов Родины и желаю им хорошо поработать на благо народа. Не забывайте детей-сирот и матерей, отцы и сыновья которых погибли в боях за счастье всего человечества».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное