Читаем Генезис цивилизации. Откуда мы произошли... полностью

По всей видимости, в Царском Каноне указан общий срок правления VIII династии (100 лет), но увы, строка с этой цифрой сильно повреждена, и сегодня ее весьма трудно понять. Манефон (согласно версии Евсевия) отводил VIII династии ровно 100 лет. Многие египтологи склонны считать, что VII и VIII династии на протяжении нескольких десятилетий правили одновременно, но, на мой взгляд, это слишком радикальный пересмотр сложившейся хронологии, противоречащий приведенным выше свидетельствам. Я предпочитаю согласиться со столбцом IV, строка 15 Царского Канона и признать, что эта династия правила 100 лет. Таким образом, датой начала VIII следует считать ок. 2043 г. до н. э. (ОХ — 2150–2134 гг. до н. э.).

д) VI и VII династии

Итак, в нашем путешествии во времени мы достигли рубежа Древнего Царства и собственно эпохи Пирамид. Это эпоха возведения Великой пирамиды Хуфу (Хеопса) и Ступенчатой пирамиды Джосера, время грандиозных монументальных проектов, увы, полностью стертых с лица земли безжалостной стопой истории. Правда, остались пирамиды — немые свидетели могущества и величия державы фараонов, но до нас почти не дошло документов, проливающих свет на политическую историю того загадочного века.

Перед нами проходят шесть малоизвестных правителей VII династии, унаследовавших трон женщины-фараона Нитокерти (у Манефона — царица Нитокрис), последнего правителя VI династии. Согласно Царскому Канону (столбец IV, строка 14), общая продолжительность этих двух династий составила 181 год. Эго уводит нас к 2224 г. до н. э., первому году правления фараона Тети I, основателя VI династии (по ОХ даты правления VI династии — 2323–2150 гг. до н. э.).

е) V династия

В Царском Каноне указаны девять царей V династии, из которых нам известны сроки правления семи монархов (7+12+Х+7+Х+11+8+28+ 30=96). Итак, прежде чем говорить о возможной дате основания династии, нам предстоит определить эти два неизвестных срока. Какова же была средняя продолжительность правления фараонов в ту эпоху? Наиболее надежный способ определения этой цифры — суммировать даты правлений, сохранившиеся в Царском Каноне, начиная с V по I династию. А затем эту сумму надо разделить на число правителей. Это и будет средняя продолжительность правления.

Общая продолжительность правления 21 известного нам фараона — 302 года. Разделив 302 на 21, получим среднюю цифру 14,4 года для каждого из этих правителей. Округлив эту цифру до 15 лет, мы можем принять ее в качестве срока правления двух отсутствующих монархов V династии, установив тем самым общую продолжительность пребывания династии на троне. Таким образом, к имеющейся цифре «96» (правление семи фараонов) следует прибавить еще 30 лет, что даст в сумме 126 лет. Таким образом, правление V династии началось ок. 2350 г. до н. э. (ОХ — 2465–2323 гг. до н. э.).

ж) IV династия

В данном случае Царский Канон вновь дает нам ценную информацию. В нем указаны сроки правления шестерых из восьми правителей, общая продолжительность владычества которых составляла 79 лет (24+23+8+Х+Х+18+4+2=79). Если приплюсовать еще 30 лет (сроки правления двух недостающих фараонов), у нас получится общая продолжительность династии = 109 лет. Таким образом, эпоха IV династии — времени строительства пирамид в Гизе — началась ок. 2459 г. до н. э. (ОХ — 2575–2465 гг. до н. э.).

з) III династия

В Царском Каноне упомянуты четыре фараона III династии, правивших соответственно 19, 6, 6 и 24 года, что дает в сумме 55 лет. Таким образом, правление Джосера, строителя Ступенчатой пирамиды и, согласно Канону, первого фараона этой династии, началось ок. 2514 г. до н. э. (ОХ — 2363 г. до н. э.).

и) II династия

Итак, нам осталось изложить даты по Новой Хронологии для двух первых династий, знаменовавших собой начало истории фараонов. Выйдя за рамки эпохи Древнего Царства (III–VII династии), мы оказываемся в Раннединастическом периоде (I–II династии), который некоторые называют также Архаическим периодом. К сожалению, в этом месте Туринский Царский Канон сильно поврежден, и мы вынуждены исходить из средней продолжительности правления одного царя (15 лет), чтобы попытаться реконструировать его временные координаты.

В Каноне названы имена десяти фараонов II династии, но указаны сроки правления лишь четырех из них. В сумме они составляют 65 лет (х+х+х+х+х+х+8+11+27+19=65). Прибавив к этой цифре еще 90 лет (6 правлений по 15 лет), получим примерную дату начала правления этой династии: ок. 2669 г. до н. э. (ОХ — 2770–2650 гг. до н. э.).

к) I династия

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза