Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

За последние два века археологи пока что не смогли найти материальные свидетельства, подтверждающие реальность существования таких харизматических личностей, как Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Саул, Давид и Соломон, или археологические памятники, связанные с их жизнью. Однако, как я уже отмечал ранее, одна из причин столь упорного отсутствия каких-либо источников заключается в том, что археологи, искавшие следы израильтян, правильно определили места, но выбрали совсем не ту эпоху. И лишь когда была восстановлена подлинная историческая хронология, археологические исследования периода пребывания в Египте, Исхода и прихода в Землю Обетованную, а также эпохи Судей и Объединенного Царства неожиданно обрели смысл и достоверность. Синтез между библейской археологией и библейской историей наконец-то был достигнут.

В результате патриарх Иосиф был отождествлен с одним из визирей эпохи XII династии Египта. Он находился на службе у фараонов-соправителей Сенусерета III и Аменемхата III и продолжал занимать пост премьер-министра при их ближайших наследниках, Аменемхате IV и Собекнеферу. Великий голод, возникший во времена Иосифа, был уверенно отождествлен с последствиями целой серии катастрофических разливов Нила, имевших место в годы правления Аменемхата III.

_{Аменемхат III, шестой фараон XII династии, правивший в 1682–1637 гг. до н. э., или, согласно Новой Хронологии, — в 1817–1772 гг. Музей в Луксоре.}

В таком случае Исход израильтян из страны Гошен в Египетскую дельту имел место ближе к концу XIII династии, во время непродолжительного правления малопримечательного фараона Дудимоса.

Затем мы узнаем, что города, разрушенные Иисусом Навином и двенадцатью коленами Израильскими во время вторжения в Землю Обетованную, действительно были сожжены и разрушены до основания ближе к концу Среднего Бронзового века. Город Иерихон, имевший во второй половине Среднего Бронзового века (СБ IIВ) мощные, поистине неприступные укрепления, был разрушен землетрясением, в результате которого рухнули его несокрушимые стены. Археологические раскопки неопровержимо свидетельствуют о том, что Иерихон был сожжен дотла и покинут жителями на несколько веков, что полностью соответствует тексту Библии.

Эпоха Судей совпадает по времени с «Великими Гиксосами» — XV династией в Египте, правление которых продолжалось в первой половине Нового Царства вплоть до начала Амарнского периода.

Большинство исторических фактов, упоминаемых в Книгах Самуила [Царств], рассказывающих о росте национального самосознания Израиля в эпоху первых царей — Саула и Давида, — сегодня может быть проиллюстрировано материалами архивной и дипломатической корреспонденции, найденными в Египте и получившими широкую известность как «письма из эль-Амарны». Так, царь Давид был современником фараона-еретика Эхнатона, его младшего брата, Тутанхамона, и военачальников последнего, Ая и Харемхеба, сменивших его на троне.

Царствование Соломона совпало со второй половиной правления Харемхеба. Египетская принцесса, ставшая одной из жен Соломона, была дочерью именно этого фараона. Следы ее дворца и усыпальницы в северной части Иерусалима археологи обнаружили за высокими стенами монастыря Св. Этьена и в районе широко известных «Садовых гробниц». Слава Соломона как князя-торговца и царя-строителя еще больше упрочилась после того, как было документально установлено, что он правил Израилем в конце Бронзового века, а не в Железном, как утверждала ортодоксальная хронология. Его замечательные постройки, выполненные из мягкого камня ашлар[22], были найдены в царской резиденции в Мегиддо (слой VIII); они представляют собой замечательные образцы методов строительства, применявшихся Соломоном и его зодчими-финикийцами, упоминаемыми в Книгах Царств и Паралипоменон.

Все эти открытия явились результатом пересмотра «официальной хронологии» Древнего Египта.

Детальное изучение археологических памятников и надписей Третьего периода Междуцарствия в Египте (обычно датируемого 1069—664 гг. до н. э.), показало, что египтологи искусственно завысили продолжительность этого периода по сравнению с его реальной исторической протяженностью. В результате была доказана недостоверность так называемого синхронизма между Египтом и вехами библейской истории, который был скорее объектом благих пожеланий, нежели реальными историческими параллелями. После внесения соответствующих корректив хронология Египта была сокращена более чем на три века, и стало возможно говорить о новом синхронизме с Библией — синхронизме, который не просто проливает дополнительный свет на рассказы библейских книг с точки зрения истории Египта, но и находит мощную поддержку со стороны астрономических расчетов, поддерживающих Новую Хронологию.