Гений войны Суворов. «Наука побеждать»

В 1884 г. в сувороведении началась эпоха Александра Фомича Петрушевского. Его книга «Генералиссимус князь Суворов» (в 3 томах) не только стала полнейшим исследованием биографии Суворова, но и вызвала новую волну интереса к личности генералиссимуса. В 1900 г. вышло в свет второе, переработанное издание и, что замечательно, была добавлена глава «Суворов легендарный и исторический». Петрушевский отнюдь не ограничивался пересказом событий жизни Суворова и работой с документами. Его интересовала и личность полководца — его психологический портрет, и природа суворовского феномена в восприятии общества. Кредо Петрушевского — «Опыт истории Суворова, но не его эпохи» — определило некоторую ограниченность исследования. Суворов справедливо рассматривается Петрушевским как явление уникальное, но историк делает из этого следующий вывод — уникальное явление не имеет глубоких корней, оно по природе феноменально и оказывается лишь исключением из правил. Поэтому в капитальном исследовании Петрушевского мы не находим крупных исторических обобщений, анализа эпохи Суворова и эпохи, предшествовавшей Суворову. Книги Петрушевского — уникальный образец честной скрупулёзной работы историка-биографа. После Петрушевского казалось, что в суворовской историографии наступило время работ, решающих локальные задачи, а задача создания цельной биографии выполнена. В 2005 г. долгое ожидание читателей вознаградило петербургское издательство «Русская симфония», переиздавшее классический труд Петрушевского после векового перерыва…

Свою немаловажную роль в суворовской историографии сыграл и М.И. Драгомиров — русский учёный и военный деятель, изучавший и комментировавший «Науку побеждать» и вообще проявлявший деятельный интерес к суворовскому наследию. С именем М.И. Драгомирова связана попытка модернизации и возрождения суворовских традиций не только в пореформенной русской армии, но и в идеологии тогдашней России.

В 1899–1900 гг. слава Суворова укрепилась: юбилеи последних походов и столетие со дня смерти полководца отмечались широко. От царского имени войскам был дарован портрет Суворова.

Великий полководец стал символом русского патриотизма — и конечно, выходили в свет книги, адресованные гимназистам, которых воспитывали на примере Суворова — православного воина, чудо-богатыря, русского архистратига Михаила. Такова книга А.И. Красницкого «Русский чудо-вождь: граф Суворов-Рымникский, князь Италийский, его жизнь и подвиги» (СПб., 1900) с иллюстрациями знаменитого баталиста Николая Самокиша.

В том же 1900 г., к столетию со дня смерти А.В. Суворова, в биографической библиотеке Флорентия Павлёнкова вышел очерк М.Л. Песковского, посвященный русскому полководцу. Эта суворовская биография отражает усреднённое понимание суворовского образа рубежа XIX и XX веков. М.Л. Песковский активно привлекал суворовские анекдоты, демократизировал образ Суворова, увы, с избыточной сенсационностью описал противоречия, возникавшие между Румянцевым и Суворовым. В 1903 г. М.Л. Песковский, женатый на двоюродной сестре В.И. Ульянова-Ленина, окончил свои дни в доме призрения душевнобольных имени императора Александра Третьего. Суворовский очерк Песковского, к сожалению, не вошёл в число лучших очерков павлёнковской библиотеки. Главным его достоинством остаётся живость доступного, лёгкого языка.

В 1892 г., в Гродно, выходит книга С.К. Гершельмана «Нравственный элемент в руках Суворова». Гершельманом была поднята интересная и важная для православной России тема. В 1900 г. в исследовании А.В. Геруа «Суворов-солдат» был освещён путь Суворова в нижних чинах, развеяны некоторые мифы относительно солдатства Александра Васильевича.

Наконец, в 1900 г., также к столетию со дня смерти полководца, был выпущен двухтомник «Суворов в сообщениях профессоров Николаевской академии Генерального штаба». В сборнике выделялись статьи М.В. Алексеева, А.З. Мышлаевского.

Большой интерес у современного читателя вызывает выдержавшая несколько переизданий в начале ХХ в. монография П.И. Ковалевского «Генералиссимус Александр Васильевич Суворов: Психиатрические эскизы из истории» — ещё одно и, может быть, полнейшее исследование природы чудачеств Суворова, особенностей натуры гения. Ковалевский ставит под сомнение распространенное мнение (см. Соловьев, Ключевский) о наигранности суворовских чудачеств. Для него чудачества — естественное следствие характера Суворова, «организации его нервной системы». В последующие годы советские психологи развивали идеи Ковалевского, продолжая исследование суворовского феномена.