Геноцид и массовые репрессии

Одновременно была уничтожена вся материальная база национальной культуры кампучийского народа. Были снесены такие центры культуры и искусства, как театр в Пномпене и театры провинциальных центров, музеи и кинотеатры; уничтожены телевидение и стадионы, университет изящных искусств и консерватория, библиотеки. Музыкальные инструменты, традиционные театральные костюмы, вся литература по искусству были преданы огню. Школы либо разрушались, либо превращались в тюрьмы, места пыто. к, в склады зерна и удобрений. Книги из библиотек, институтов, научно-исследовательских центров, имущество музеев уничтожалось, а ценнейшие предметы древнего искусства — похищались.

Была уничтожена половина исторических памятников, в том числе 1225 памятников архитектуры. Погибли всемирно известные архитектурные ансамбли Ангкор-ват, Ангкортхом и др.

Тюрьмы были превращены в фабрики смерти. Особо зловещую репутацию имела тюрьма Туолсленг в Пномпене, где было истреблено около 10 тысяч человек. Перед отступлением полпотовцы успели уничтожить узников, содержавшихся в этом лагере смерти. В живых осталось восемь человек, четверо из них — дети.

Массовой резней отметил режим Пол Пота — Иенг Сари последние часы своего существования. Кровавый заключительный аккорд чудовищной трагедии, которая в течение трех лет разыгрывалась на кампучийской земле.

(Использованы книги: Кампучия: от трагедии к возрождению. М. 1979; Геноцид! М. 1985)

ИРАК

КУРДЫ ЗАГНАНЫ В УГОЛ

Положение курдского народа в Ираке освещают журналисты Аза Авдали и Муафак Даргалаи. Их статью «Курды загнаны в угол» поместил журнал «Новое время», 1991, № 16.

«Один из курдских руководителей сказал: «Если политика уничтожения нашего народа будет продолжаться такими темпами, то скоро все курды вымрут, и на земле их предков им поставят памятник. А делегации из дружеских стран, в том числе и из Советского Союза, будут приезжать к этому монументу и возлагать к его подножию цветы. Так не лучше ли сейчас подарить курдскому народу цветы, чем потом тратиться на никчемную гранитную глыбу?»

В 1920 г. между странами Антанты и Турцией был заключен Севрский мирный договор, который оформил раздел Османской империи. Некоторые пункты договора предусматривали, что курды центральной и южной частей Курдистана смогут обрести независимость. Но в 1923 г. Севрский мирный договор был отменен на Лозаннской конференции.

С тех пор курды с оружием в руках пытались добиться независимости. В 1970 г. был подписан договор с иракским правительством, согласно которому они получали право на долгожданную автономию. К сожалению, этот договор так и остался клочком бумаги…

Курды не могли смириться с этой исторической несправедливостью, усугубленной Алжирским соглашением между Ираном и Ираком (1975 год), которое лишало их даже иллюзорного права на автономию. Согласно этому соглашению, между границами двух государств создавался «пояс безопасности». Это означало насильственное выселение курдов из районов, расположенных в 30–40 километрах от границы. В курдские деревни и города привезли арабов, предоставив каждый семье по 20 тысяч динаров. Народ лишился национального очага.

В Ираке, где правит фашистский режим Саддама Хусейна, жизнь курда ничего не стоит. Иракский диктатор насильственно проводил политику арабизации курдского населения. Язык был запрещен. Национальные школы закрыты. Курдов не принимали на учебу в университеты, лишь вступившие в правящую партию Баас имели право на работу. Курдской молодежи был закрыт доступ в республиканскую гвардию, в элитные части ВВС. Фактически государство вынуждало курдов выезжать за рубеж в поисках работы и пристанища.

Курдам было запрещено селиться во многих районах страны, особенно там, где были расположены нефтяные скважины. Одним словом, курды, испокон веков живущие в богатых нефтью районах, не имели никаких прав на главное богатство региона. На социальное развитие Курдистана не выделялось государственные средства. Унижение чести и достоинства народа — вот составные части национальной политики Саддама Хусейна.

Хусейн публично заявил о том, что он сделает все, чтобы в Ираке больше не звучало слово «курд».

25-миллионный народ с богатой историей, но не имеющий своей государственности, лишенный элементарных человеческих прав, заслуживает, чтобы его голос был услышан в мире. Почему милосердие так избирательно, почему о палестинской проблеме всегда так много говорилось в СССР, но не уделялось и малой толики внимания трагедии курдского народа? А ведь гражданами Советского Союза являются более 150 тысяч курдов, а не палестинцев.

В октябре 1989 г. в Париже состоялась международная конференция, проходившая под лозунгом защиты прав курдского народа. После подробного обсуждения курдской проблемы был сделан вывод о дискриминации прав курдского народа в Ираке. Участники конференции ознакомились с обращением академика Сахарова. Сам Андрей Дмитриевич не смог приехать по болезни, поэтому обращение произвела Елена Боннэр. Вот что в нем говорилось: