Генриетта

Александр Сергеевич Киселев Генриетта

Посвящается Л. В., с выражением отдельной благодарности

С. Б.

Из каждого правила есть исключения.

Парменид I «(Есть) (только) Единое» Что же мы полагаем этим высказыванием?

• Непосредственно Единое (Не-Я).

• То, что полагает Единое – Не-единое (Я).

• По необходимости существующий предел между ними, или Бытие (Я и Не-Я).

• «Ничего более», или Не-бытие (не Я и не Не-Я).

• Наконец, a priori данную свободу являться и не являться, полагать и не полагать (и т. д.) выше перечисленное и любое вообще – то есть Свободу, данную в виде тотальной в-себе свободы.

Этим нами сказано всё должное быть сказанным, числом пять; два.

Парменид II

Схема[1] Парменида

• Познай самого себя – такова суть[2] «Парменида» Платона.

• И «всё возникает в силу вражды» (Гераклит).

• Под «Связками» мы понимаем всё в пределах Я – Не-Я – Бытие – Не-бытие / Душа.

• Путь вверх и путь вниз один и тот же – от нас проистекает к Душе и от Души проистекает к нам.

• Ни истина, ни созерцание, ни мысль не могут вывести нас за наши пределы (Связки). Именно поэтому здесь, по примеру Платона и традиции вообще, мы обращаемся к божественному мифу.[3]

• Вне схемы мы оставили Свободу, Любовь, а также богов, так как всё это не подпадает под дельфийскую максиму.

Уточнение к схеме Парменида на примере человека

О Гипотезах «Парменида»

• Если Единое едино -> и не-едино -> Бытие.

• Если Единое не едино -> и не не-едино -> Не-бытие.

• Если Единое существует -> Нечто; тогда Не-единое -> Любовь-к.

• Если Единое не существует -> Ничто; тогда Не-Единое -> Любовь-от.

Таким образом, для разговора о собственно Едином (Не-Я) и Не-Едином (Я) мы должны были бы взять следующие посылки:

• Если Единое существует и не-существует. (Не Я).