Читаем Гены, судьба, духовность полностью

Гены, судьба, духовность

Философские проблемы предопределения, судьбы и свободы воли рассмотрены в свете результатов генетических исследований. Изложены идеи богословов и философов об иерархической структуре человеческой личности, о душе и духе. Приведены современные данные о наследственной предрасположенности человека к духовности и к религиозному чувству. Популярно написанная книга рассчитана на широкий круг читателей, на всех, кого интересует философия, психология, генетика.

Илья Артемьевич Захаров-Гезехус

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука18+

И.А. Захаров-Гезехус  ГЕНЫ, СУДЬБА, ДУХОВНОСТЬ

Москва 2015

УДК 130.3 ББК 87.524.5 К З-38

ISBN - 978-5-9907591-0-7

Гены, судьба, духовность

Научно-популярное издание

К З-38 Автор:

Захаров-Гезехус И.А.

Аннотация:

Философские проблемы предопределения, судьбы и свободы воли рассмотрены в свете результатов генетических исследований. Изложены идеи богословов и философов об иерархической структуре человеческой личности, о душе и духе. Приведены современные данные о наследственной предрасположенности человека к духовности и к религиозному чувству. Популярно написанная книга рассчитана на широкий круг читателей, на всех, кого интересует философия, психология, генетика.

ISBN - 978-5-9907591-0-7

УДК 130.3

ББК 87.524.5

© И.А. Захаров-Гезехус



ОГЛАВЛЕНИЕ


Вступление………………………………4

Гены и судьба……………………………6

Генетические предпосылки духовности

и религиозного чувства…………………16

Душа и дух……………………………….30

Гены и свобода воли…………………….40

Заключение: гены - тело - психика – дух..52

Цитированная литература…………… … 56


Вступление

От чего или от кого зависит судьба человека? Как ответ на этот вопрос Платон в десятой книге своего «Государства» нарисовал следующую фантастическую картину (1, «Миф о загробных воздаяниях»).

Случайность сочетается с выбором, выбор - с предопределенностью: в толпу душ, ожидающих нового рождения, бросаются жребии. Эти жребии определят порядок, в котором души выбирают предстоящую жизнь из множества образчиков, им предлагаемых - здесь «все виды человеческих жизней», «богатство и бедность, болезнь и здоровье». Каждый при этом выбирает себе ту жизнь, которая в дальнейшем неизбежно ему предстоит.

В Библии, в том числе и в Новом Завете, есть много высказываний о предопределенности человеческой судьбы, высказываний, противоречивых по своей сути. Именно это послужило основанием различного толкования предопределения у разных христианских авторов. Ограничусь тем, что мудро сказал по этому поводу Святитель Илия Минятий (1669-1714), греческий проповедник и богослов:

«В вопросе о предопределении пусть будет для нас непонятно все, что говорит Священное Писание, ибо оно непостижимо, - толкования святых отцов, ибо они трудны, - мнения ученых богословов, ибо они туманны. Пусть это будет поставлено в вину нашему разуму, слабому и слепому, который не может взойти на высоту или рассмотреть невидимое.

...лучше бы тебе ничего не понимать в высоком вопросе о предопределении. Чтобы тебя не смущало какое-нибудь недоумение, твердо помни две (мысли): что Бог всегда хочет твоего спасения, ибо Он человеколюбив; и что ты всегда можешь спастись, ибо ты свободен. Его благодать и твоя воля образуют предопределение. Бог хочет: желай и ты, и будешь предопределен» (выделено мною - И.З.) (2).

ГЕНЫ И СУДЬБА

Раньше считали, что судьба человека написана на звездах.

Теперь мы знаем, что она записана в его генах.

Дж. Уотсон

Успехи науки позволяют по-новому рассматривать вопрос о предопределенности человеческой судьбы. В качестве эпиграфа приведены слова Дж. Уотсона (открывшего двойную спираль ДНК и бывшего инициатором прочтения генома человека), который подчеркнул роль наследственности в определении судьбы.

Судьба, что очевидно, во многом действительно задается физическими и психическими свойствами человека. И те, и другие в значительной степени определяются генотипом - набором генов, полученных от родителей. Прежде чем обсудить возражения, которые могут быть выдвинуты против утверждения генетического детерминизма, приведу ряд иллюстрирующих его примеров.

Я не буду здесь пытаться дать сколько-нибудь полный научный обзор влияния генов на психические, физические свойства человека и на его здоровье. Я лишь приведу примеры того, как генотип (весь набор генов данного человека) или отдельные гены влияют на те или иные характеристики человеческой личности, которые в той или иной степени (обычно, в большой степени) определяют судьбу. Приводимые примеры я заимствовал из двух книг моих петербургских коллег - В.С Баранова (3) и О.Н.Тиходеева (4). Более новые результаты исследований могут уточнить некоторые из выше приведенных данных, но принципиально ничего не изменят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука