Читаем География полностью

10. Я не знаю, прав ли Посидоний, когда он утверждает, что «только небольшое число незначительных рек» протекает через Ливию; ведь это те самые реки, указанные Артемидором, между Линксом и Карфагеном, которые он называет «большими и многочисленными»[2673]. Это утверждение вернее было бы отнести к внутренней части страны. Сам Посидоний приводит причину этого; ведь в северных частях Ливии не выпадает дождей, как это утверждают также и об Эфиопии; поэтому от засухи нередко возникают заразные заболевания, озера заполняются тиной и распространяется саранча. Далее он говорит, что «восточные области Ливии насыщены влажностью; ибо солнце при восходе быстро проходит через них, тогда как западные области сухие, ибо там оно поворачивает обратно». Ведь области называются влажными или сухими то в зависимости от обилия или недостатка вод, то — солнечных лучей; но Посидоний хочет говорить только о воздействиях солнечных лучей; а эти воздействия все писатели определяют в зависимости от северной или южной широты. Действительно, восточная и западная стороны по отношению к населенным пунктам меняются соответственно каждому населенному пункту и изменению горизонтов, так что при бесконечном множестве пунктов общее утверждение о том, что восточные пункты влажные, а западные — сухие, невозможно. Но так как это утверждение высказано относительно всего обитаемого мира и таких его оконечностей, как Индия и Иберия, то, может быть, Посидоний выразился в таком смысле. Насколько же убедительно такое причинное объяснение? Ведь разве возможен какой-нибудь «поворот» в непрерывном и постоянном движении солнца? Далее, скорость прохождения солнца всюду одинакова. Кроме того, кто, вопреки очевидности, будет называть оконечности Иберии или Маврусии (западные оконечности) наиболее сухими местами на свете; ведь в этих областях налицо не только умеренная атмосфера, но и обилие воды. Но если «поворот» солнца понимать в том смысле, что оно здесь, в самых крайних частях обитаемого мира, находится над землей, то, спрашивается, какое отношение это имеет к сухости. Ведь не только здесь, но и в остальных местах обитаемого мира на одинаковой широте солнце по прошествии одинакового промежутка времени ночи возвращается снова и согревает землю[2674].

11. Здесь[2675] где-то находятся асфальтовый источник и медные рудники. Упоминают также о большом количестве скорпионов, крылатых и бескрылых, которые отличаются [значительной] величиной и имеют 7 позвонков[2676]; и тарантулы необыкновенной величины и в большом количестве; и ящерицы, как говорят, двухлоктевой длины. В горной части страны, по рассказам, находят лихниты[2677] и так называемые карфагенские камни[2678]; а на равнинах в большом числе — устричные и двухстворчатые раковины, как я уже упомянул в описании Аммона[2679]. Растет там дерево под названием мелилот[2680], из которого приготовляют вино. У некоторых из тамошних племен земля приносит урожай дважды, и они собирают две жатвы — летом и весной; стебель достигает пяти локтей в высоту, толщиной же с мизинец и приносит плоды сам-240. Весной они не сеют, но боронят землю по поверхности связками палиура[2681] и довольствуются [зернами], выпавшими из колосьев во время жатвы; потому что это дает полный летний урожай. Из-за большого количества вредных животных они работают в сапогах, остальные же части тела покрывают шкурами. Ложась спать, натирают ножки своего ложа чесноком из боязни скорпионов и обвязывают их пучками палиура.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука