Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора.

Идите и взгляните на людей — в их жизни нет наслаждения и радости, в их жизни нет подлинности, но все они — великие верующие. Одни ходят в мечеть, другие ходят в церковь, третьи в храм — все они религиозны. Одни читают Библию, другие читают «Капитал», а третьи читают Гиту — все они верующие! Одни верят в Каабу, другие — в Каши, третьи — в Кремль, все они верующие. Однако что произошло в их жизни? Бог даже не кивнул им. Их жизнь не божественна: Бог даже не сказал им «да». Они ничего не знают о Боге и о божественности.

Вы можете посмотреть им в глаза, и вы увидите только уныние и больше ничего — одно разочарование. Взгляните на их жизнь, и вы увидите, что они еле-еле идут, в их походке нет танца. Послушайте, о чем они разговаривают, и вы не услышите в этом никакой музыки. Взгляните на их жизнь, и вы не найдете в ней никакого изящества. Берегитесь! Вы хотите стать похожими на эту толпу? Вы хотите быть просто частью этого стада? Или вы собираетесь стать numinous, божественными? Решать вам.

Пифагор абсолютно прав. Посмотрите на других, и это поможет вам. Посмотрите на своих родителей — к чему они пришли? И эти люди направляют вас, одни слепцы ведут других слепцов. Взгляните на ваших лидеров — к чему они пришли? Сумасшедшие управляют другими сумасшедшими. Взгляните на ваших священников — каков их опыт? Посмотрите им в глаза, застигните их врасплох, и вы увидите, что они так же испуганы, как и вы, так же темны, как и вы. Вы не найдете даже лучика света в их существовании. Ваши раввины, ваши пандиты, ваши священники — просто пойдите и посмотрите.

Будьте чуть более бдительными, наблюдая за людьми, и это понимание немедленно придет к вам: «Хочу ли я быть похожим на них? На этих людей? Их жизнь прошла зря». И если вы можете чему-то научиться у толпы, окружающей вас, — у ваших родителей, у ваших друзей, у ваших соседей — вам станет ясно одно: путь к истине не может лежать через предубеждения, и путь к божественному — это не путь писаний и верований. Путь Бога проходит через тишину, чистоту ума, ясность ума. А непредубежденный ум — это чистый ум, помните.

Под чистотой я не имею в виду нечто моральное, под чистотой я подразумеваю просто нечто научное. Когда вы говорите: «Эта вода — чистая», — вы не используете слово «чистая» в моральном смысле. Оно просто означает, что в этой воде не содержится ничего чужеродного. Это просто вода — чистая, без осадка, незагрязненная. Это просто вода — натуральная, такая, какой она и должна быть.

Я называю ум чистым, когда в нем нет предубеждений — тогда есть ясность, и ум работает, как зеркало, чистое зеркало.

Ум моралиста никогда не бывает чистым, так как у моралиста масса предубеждений — что хорошо и что плохо. Он старается быть хорошим, он старается не быть плохим. И он против плохого, хотя и не знает, что плохо, — потому что он не знает, что хорошо, ему просто сказали, что такое хорошо и что такое плохо. Он просто следует за другими, он — звено в длинной цепи рабства.

Если вы родились в семье джайнов, то вам нельзя есть картошку. Картошка? Несчастная картошка? Она так невинна — можно ли найти что-либо более невинное, чем картошка? Но это неправильно. Джайны избегают всего, что растет под землей, — это аморально. Возможно, вы никогда не думали об этом, но если вы родились джайном, то это станет вашим предубеждением. Просто наблюдайте за своими предрассудками. Они все одинаковы: пока нечто не имеет корней в вашем собственном опыте, не подтверждено вашим опытом, оно делает вас рабом.

...будь слеп и глух к предубеждениям

и страхам посторонних,

думай сам.

Наблюдайте, смотрите... никогда не верьте другим. Полностью осознавайте, что происходит с людьми вокруг вас, но всегда думайте сами. Сократ говорит: «Познай себя», — но вы можете сделать это, только если вы начали думать сами. Однако вы отдали свое право думать — право, которое является самым главным, самым основным нашим правом — вы отдали его другим. Другие думают за вас! Ваши родители решают, что правильно и что неправильно, и ваши учителя, и ваши священники, и ваши политики — вы отдали свое право думать другим, право, которое является вашим правом от рождения. Не может быть ничего важнее этого.

Никогда не уступайте свое право думать кому-то другому, кто бы он ни был. И настоящий мастер никогда не отнимет у вас это право. На самом деле, он поможет вам вновь обрести его, восстановить его, открыть его заново. Он помогает вам стать светом для самого себя.

Вспомните последние слова Будды ученикам: «Будьте светом самим себе».

Пифагор говорит: «Думай сам...» — это то же самое, но другими словами. Наблюдайте, экспериментируйте, смотрите, что происходит, но окончательное решение и суждение должны принадлежать вам и только вам.