Именно в такой двойственности я вижу суть многих последовавших исторических событий, ставших предтечей нынешней модели мироустройства. Извини, уважаемый читатель, за насыщенность цитатами, но не могу не привести фразы из довольно интересной работы немецкого философа Вальтера Шубарта «Европа и душа Востока». (Душа Востока – это он о России): «Из духа ландшафта вырастает народная душа. Он чеканит в ней постоянные национальные свойства. …Если дух ландшафта сходен с духом эпохи, то они друг друга подкрепляют и усиливают свое действие. Несходство же их вызывает среди людей мучительные судороги и конфликты. Россия двух последних десятилетий являет собой потрясающий пример возможности раздвоенности между духом ландшафта и духом эона»
2. Нет, уважаемый читатель, В. Шубарт не о путинском периоде правления. Книга написана в 1938 году в Германии в период разгула фашизма. Отметим в своем сознании: «из духа ландшафта вырастает народная душа». Но это только тогда, когда к ландшафту человек относится с любовью, с восхищением природной красотой, как к чему-то близкому и родному. Сегодня же природа и земля – это источник барышей, прибылей, сверхбогатства, предмет торговли и спекуляции.И вот еще из Шубарта: «Огромное событие, которое сейчас подготавливается, есть восхождение славянства как ведущей культурной силы… будущие столетия принадлежат славянам. Северная культура гибнет, на ее место становится восточная культура»
3. Не случилось. Возможно, пока. То, что происходит с братской Украиной, что случилось с балканскими славянами, поляками, да и с нами русскими – говорит об обратном. Может, я ошибаюсь. Скорее в этом вопросе более дальновидным окажется Александр Сергеевич Пушкин, писавший в стихотворении «Клеветникам России» о славянских отношениях:Уже давно между собоюВраждуют эти племена;Не раз клонилась под грозоюТо их, то наша сторона.Кто устоит в неравном споре:Кичливый лях, иль верный росс?Славянские ль ручьи сольютсяв русском море?Оно ль иссякнет? Вот вопрос.
Но в начале ХХ столетия на Руси возникло мощное евразийское направление русской геополитической мысли в лице П. Н. Савицкого, Г. В. Вернадского, Н. С. Трубецкого, Л. Н. Гумилева и других. Они, находясь в эмиграции (Л. Н. Гумилев в отсидке в карагандинских лагерях), по-особому взглянули на Россию, на ее историю, ее сущность. Приведу кратко некоторые изречения евразийцев. П. Н. Савицкий: «Без татарщины не было бы России», «Россия – Евразия есть центр Старого света. Устраните этот центр и все остальные его части, вся эта система материковых окраин … превращается как бы в рассыпанную храмину»
. Н. С. Трубецкой: «Из Киевской Руси не могло развиться мощного государства… Россия есть часть империи Чингисхана». Г. В. Вернадский: «Вся история Евразии есть последовательный ряд попыток создания единого евразийского государства». Л. Н. Гумилев: «Если Россия будет спасена, то только как евразийская держава и только через евразийство». Не правда ли, есть над чем задуматься.Распад СССР еще раз подтвердил неотвратимость и опасность попыток исключить Россию из мировых процессов, что нарушило бы тем самым устойчивость и стабильность системы международных отношений. Ослабление России чревато крайне негативными последствиями, ибо она вбирает, переплавляет, как в огромном тигле, и в конечном счете гасит в ходе своего исторического развития на своих бескрайних просторах цивилизованные вызовы Востока и Запада, Севера и Юга.