Геополитические шахматы. Искусство побеждать без войны

Эти взгляды получили развитие в книге профессора политических наук Брандейского университета в США Роберта Арта «Вопросы национальной безопасности» (1982 г.). «Арт утверждает, что политика государства должна быть направлена на обеспечение военного превосходства. По его мнению, сила лежит в основе внешней политики страны, и, так как она есть главное средство политики, все внешнеполитические интересы находятся под ее воздействием»[151].

Как видим, в условиях однополярного, как им все еще кажется, мира США решили взять на себя роль мирового гегемона и строят свою внешнюю политику исключительно на факторе силового подчинения и диктата, теория «столкновения цивилизаций», предложенная Хантингтоном, стала идеологией тотальной войны коалиции сильнейших стран мира против более слабых стран, обладающих природными ресурсами или территорией, которые хотелось бы контролировать США.

Что вопреки всему дает российской цивилизации надежду на то, что ее не удастся расколоть ни по конфессиональному, ни по этническому принципу? На наш взгляд – это то, что в основе этой цивилизации лежит совесть, а не выгода. В исконной исламской традиции и в национальных традициях всех народов России совесть, а не выгода были всегда важнейшим критерием оценки человека, общества, событий и т. д. Корыстность и продажность, поклонение «золотому тельцу» – мамоне считались грехом. Отсюда неприязненное отношение к ростовщичеству и капиталам, нажитым путем финансовых махинаций.

Очистить свои души от суетного и навязываемого извне, вернуться к этим нравственным истокам, когда деньги и благосостояние могут считаться легитимными и чистыми, только если заработаны честным трудом, – с этого должно начаться духовное возрождение, как условие правильного и адекватного Ответа на цивилизационный и военный Вызов. Основной и единственный способ сделать это – обратиться к людям, к большим и малым народам России. И здесь во все времена была велика роль государства и гражданского общества.

Государство и гражданское общество

В начале XXI века получили наибольшую актуальность две, на первый взгляд, взаимоисключающие идеи: глобализация по-американски и джихадизм – идея установления некого всемирного исламского халифата. Однако особенность второй идеи в том, что реально она пока выполняет грязную работу для воплощения идеи глобализма.

Нарастание угрозы религиозно-политического экстремизма на Северном Кавказе связано с регионально привязанным джихадистским геополитическим проектом. Руками мусульманского населения региона США пытаются разрубить для себя кавказско-каспийский нефтяной узел.

При продолжающемся в республиках Северного Кавказа углублении кризисных явлений во всех сферах жизни каждое вступающее в жизнь все с меньшим культурным и образовательным запасом молодое поколение – это потенциально «лишние люди», а значит, потенциально – социальная база для вербовки экстремистов любых окрасок. Ситуация в молодежной среде и социально неустроенной части средних поколений создает эффект гремучей смеси.

В национальных республиках в силу дополнительных специфических условий эта смесь еще более взрывоопасна. Если прибавить к этому воздействие внешних антироссийских сил, прямо заинтересованных в дестабилизации Кавказского региона, опирающихся на хорошо укорененную и разветвленную агентурную сеть и отработанную в течение почти двухсот лет антироссийскую идеологию, можно говорить о том, что некоторая стабилизация, достигнутая усилиями правоохранительных органов, – это только передышка. И эту передышку нужно использовать для разработки всеобъемлющих комплексных мер нейтрализации негативных факторов, провоцирующих усиление террористических и информационных угроз.