Читаем Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме полностью

1. Принципы — это проводники и советчики; принимайте их, пока они полезны.

2. Осознание пути самоочевидно; оно проявляется как Дао, о котором невозможно рассказать.

3. Чувственное осознание невыразимо, воспринимается только умом, и носит преходящий характер; о6но — великий учитель.

4. Осознание пути, которым обладает ваше тело, является мистическим, подобным сновидению, и «реальным».

5. Давление осознания побуждает нас к сознанию, и выступает как сила Казимира в теории нулевого состояния вакуума.

6. Вселенная может обращаться вокруг новой парадигмы, которая включает в себя мистические аспекты осознания, пути, и «жучков».


4. Параллельные миры

Дон Хуан говорит, что есть параллельный мир, существующий вокруг нас — сила энергии, которую мы не впускаем внутрь, потому что мы слишком заняты поддержкой того, что диктует социальный порядок. Сновидение — один из основных методов для восприятия этого параллельного мира.

Флоринда Доннер[34]


Наш сознательный, или повседневный ум — лишь небольшая часть того, кто мы есть. В этой главе, я буду показывать, что наш повседневный ум представляет собой лишь один из многих параллельных миров. В последующих главах, понятия параллельных миров будут давать нам возможность понимать и переживать геометрию осознания пути, и применять ее к взаимоотношениям и организациям.


Обзор


Непосредственная осведомленность, или чувственное осознание представляет собой основополагающий или сущностный уровень всякого опыта. Он проявляется как Дао, о котором невозможно ничего сказать, а затем как тенденции к путям и направлениям, допускающие вербализацию. Непосредственная осведомленность выступает в математике как квантовые волны, или частицы, которые, так сказать, «побуждают себя к существованию щекоткой». И мифы, и математика подразумевают, что эти волны «раздражают» сами себя, создавая давление осознания и то, что физики называют силой Казимира. Физика, во многих отношениях, является метафорой для психологии, так же, как математика может быть метафорой для мифических структур и действий.[35]

В этом метафорическом смысле, поле вакуума представляет собой картину «почти пустого ума», действующего при «нулевой энергии», побуждая себя к созданию элементарных частиц и, возможно, всей остальной вселенной. Вероятно, математика, миф, психология, и шаманизм — это не просто аналоги физики, но «эндо»-физика — то есть, паттерны внутреннего мира и опыты «экзо»-физики, «реального» измеримого мира.

Психологию и физику сближают понятия непосредственной осведомленности и направляющей мудрости квантового ума, стоящих за сновидениями и квантовой физикой. Чтобы соединять психологию и физику, я предлагаю рассматривать обе эти науки как аспекты более всеобъемлющей социальной и физической науки одного мира. Я представляю себе эту науку одного мира включающей в себя, по меньшей мере, современную психологию, физику, и шаманизм.


Удивление


Чувственное осознание дает нам первый принцип человеческого функционирования. Весь опыт возникает из чувственного осознания, или предваряется им. Другие методы и умения — например, опыт «удивления» и любопытства, а также идеи «процесса как учителя» и «осознания пути» — происходят от чувствительности, способности ощущать (sentience). То, как вы формулирует эти производные термины, зависит от того, кто вы, от вашей культуры, состояния ума, и времени, в которое вы живете. Некоторые будут использовать культурные или религиозные концептуальные системы, другие — биологию, социологию, или физику. Чувственное осознание содержит в себе желание стремиться к осознанию самого себя. Это влечение к само-рефлексии проявляется в мифах в виде богов, создающих мир. Другие могут думать о вселенной, как само-рефлексирующем организме, или просто о само-отражающихся квантовых волнах в математике физики. В повседневной жизни, большинство из нас переживают чувственное осознание как удивление и интерес по отношению к тем или иным вещам.

Удивление — прекрасный терапевтический инструмент. Когда вы не знаете что делать, чтобы помочь кому-либо, и в вашем распоряжении нет никаких других инструментов или методов, которые можно было бы попробовать, вы почти никогда не ошибетесь, проявляя удивление и интерес, и спрашивая: «Что это? Откуда это взялось?». Удивление обладает невероятной способностью извлекать информацию и поощрять само-рефлексию. Оно следует за процессом чувственного осознания, который стремится к осознанию себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика