Читаем Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме полностью

Это эго сновидения — не фиксированное состояние, а изменчивый первичный процесс, с которым мы отождествляемся в повседневной реальности. Если вы чувствуете сомнение, ваше внимание могут привлекать люди, способные оказывать поддержку. Если вы испытываете ложный оптимизм, может появиться пессимизм. Я хочу сказать, что появляющиеся параллельные миры зависят от вашего повседневного ума. Этот «ум» сам представляет собой параллельный мир и изменчивый процесс, с которым мы отождествляемся.

Таким образом, с боле широкой точки зрения, параллельные миры «видят» друг друга, и постоянно находятся в состоянии изменения. Более того, вследствие нелокальности, мы больше не можем быть полностью уверенными в отношении того, что является наблюдаемым, а кто — наблюдателем. Термины «наблюдатель» и «наблюдаемое» — это только условности, создаваемые реальностью консенсуса. С точки зрения большего сновидящего ума, то, что мы называем наблюдателем и наблюдаемым — это параллельные миры. Точно так же, идеи сновидящего и то, что ему снится, представляют собой параллельные миры, которые, вследствие нелокальности, являются взаимозаменяемыми. Вам приснился сон, или же сновидение, с сущностного уровня, сновидело вас?

Вместе со всеми другими мирами, сновидящий и его сновидение, наблюдатель и наблюдаемое, складываются в целого вас — я называю этот опыт большим U.[49] Подобно тому, как квантовая волна или базовый паттерн атома включает в себя все его возможные состояния, ваше большое U тоже содержит все ваши части. Большое U — это нить, связывающая все ваши фрагменты сновидения; оно представляет собой сумму всех ваших параллельных миров, и содержит в себе главное направление вашей жизни. Ваша жизнь — это сумма многих параллельных миров, но они имеют тенденцию складываться в большое U — ядро того, кто вы есть. Проблема заключается в том, что в повседневной реальности, мы отождествляемся только с первичными процессом, «эго сновидения» — так сказать, «малым u».

Флоринда Доннер говорит обо всем этом очень поэтично. В начале этой главы, я цитировал ее высказывание о том, что вокруг нас существуют параллельные миры, но мы не впускаем внутрь их силу или энергию, поскольку слишком заняты реальностью консенсуса. Теперь мы можем прибавить к ее идеям, что общая сумма этих земных миров — большое U — представляет собой главный и самый мощный инструмент шамана, и позднее мы будем применять этот инструмент в работе с телом, отношениями, и организациями.


Узелки на память


Чувственное осознание, или непосредственная осведомленность, составляет основу удивления и интереса, заигрываний, нелокальности, проекций, и параллельных миров.

Чтобы замечать параллельные миры, необходима осознанность.

Психология может многое узнать от физики, но и физика может многое узнать от психологии нелокальных параллельных миров.

Наблюдатель и наблюдаемое — это два из многих ваших параллельных миров; их сумма представляет собой один из главных инструментов и важнейших переживаний жизни — большое U.


5. Большое U, чувства, и направления

«Мы, живые существа — воспринимающие» — сказал он. «И мы воспринимаем потому, что некоторые эманации внутри человеческого кокона подстраиваются к некоторым эманации снаружи. Поэтому, подстройка — это тайный проход, а поддержка земли — ключ»

Дон Хуан, в книге Карлоса Кастанеды «Огонь изнутри»


В предыдущей главе я обсуждал то, каким образом заигрывания или «жучки» представляют собой параллельные миры. Когда в нашем осознании возникает чувственная сущность опыта, она распадается на дифференцируемые параллельные миры, как если бы они были квантованными, более или менее разделимыми возможностями, наподобие фрагментов сновидения. Теперь я хочу показать, как эти миры организуются их общей суммой, большим U, так же, как работа со сновидениями показывает, каким образом за фрагментами сновидения стоит его значение.

Вспомните предыдущую главу. Там вы исследовали то, как любое действие, например, поднятие руки к щеке, с точки зрения чувственного осознания, в действительности, представляет собой опыт параллельных миров.


Суперпозиция


Чтобы сделать осознание пути более полезным в психологии, а также приблизить его к математическим и физическим наукам, я добавлю к нашему словарю несколько технических терминов, в частности, таких, как суперпозиция. Эти термины описывают квантовую математическую структуру всей материи, и чрезвычайно важны для понимания нас самих, как отдельных людей, пар, сообществ, и миров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика