Георгий Победоносец. Жизнеописание и деяния

Видевший же святой и великий мученик Христов Георгий веру их, так как от всей души своей веровали в Господа нашего Иисуса Христа, сказал им: «Покажу вам и другое чудо и знамение и силу Господа Бога моего». И когда создана была церковь та и скончались её устроители, послал щит свой и повелел повесить его наверху святой трапезной. Силою же и действием Святого Духа и до нынешнего дня висит на воздухе, не удерживаем никем же, во времена и годы, на веру неверным.

Такова суть страшных и преславных чудес преславного и великого чудотворца и мученика Христова Георгия. Не только же эти таинства свершаются именем его святым, но и исцеления многие творит Бог молитвами его, приходящим в церковь его святую с верою: хромые ходят, слепые прозревают, глухие слышат, страждущие от духов нечистых освобождаются, и многая радость бывает во все дни чудодеяний его. Сего ради и мы, братья, вослед будем славить милосердного Бога, да молитвами его святого и преславного и великого мученика и страстотерпца Христова Георгия удостоимся вечных и не проходящих благ от Христа Иисуса, Господа нашего, Ему же подобает всякая слава и держава, честь и поклонение с Отцом и со Святым и животворящим его Духом и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Святитель Димитрий Ростовский

Страдание святого славного великомученика Георгия Победоносца

Святитель Димитрий (1651—1709) — митрополит Ростовский, церковный писатель, собиратель и редактор жизнеописаний святых, автор драм и стихов. Около двадцати лет он собирал, переводил, редактировал и издавал свои Четьи Минеи, куда включил жития святых, разделив их на 4 тома — по временам года, начиная с 1 сентября — церковного новолетия. Том первый издали в Киеве в 1689 году. Жития расположены по дням празднования памяти святых. «Четьи Минеи» означает «ежемесячные чтения». В основу их Дмитрий Ростовский положил составленные в XVI веке Великие Четьи Минеи святителя Макария, митрополита Московского.

Рассказ о страданиях святого великомученика Георгия помещён у Дмитрия Ростовского под 23 апреля — днём памяти Победоносца. На полях издания Киево-Печерской лавры 1764года указана ссылка на труды византийского агиографа X века Симеона Метафраста: «От Метафраста и от Великия Минеи Четьи сокращённо». В настоящей публикации помещены основные тексты владыки Димитрия о страданиях святого. Текст с некоторыми исправлениями (взятыми из раннего, оригинального издания Киево-Печерской лавры 1764 года) печатается в переводе на современный русский язык, сделанном в XIX столетии, по книге, опирающейся на издания XIX века: «Жития святых, на русском языке изложенныя по руководству Четъих-Миней св. Димитрия Ростовского. Книга восьмая. Апрель. М.: Ковчег, 2010». Сноски в тексте даны самим святителем Димитрием Ростовским.

Месяца апреля в 23 день.

Недостойный правитель Римского царства, нечестивый Диоклетиан (1) был ярым последователем и покровителем идолослужения. Выше всех богов чтил он Аполлона (2), слывшего за прорицателя будущего. Ибо бес, обитавший в его бездушном идоле, пророчествовал о будущем, но предсказания эти никогда не сбывались.

Однажды Диоклетиан вопросил Аполлона о некоей вещи (3). Бес же ответил ему:

— Не могу истинно провозвещать будущее, ибо мне препятствуют люди праведные, почему и лгут в капищах волшебные треножники (4), праведники уничтожают нашу силу.