Герои мифов

Тем временем Аман приказал строить виселицу, на которой он хотел повесить Мардохея. Виселицу строили в течение всей ночи. Царь, слыша стук молотков, никак не мог уснуть и приказал слуге почитать ему памятную книгу. Слуга начал читать и дошел до места, где было записано о заслугах Мардохея перед царем, о том, что именно Мардохей раскрыл заговор и вовремя сообщил об этом. Наутро царь приказал Аману оказать Мардохею почести, нарядить в царскую одежду, посадить на своего коня и провести по городу. Вечером царь и визирь снова пришли на пир к Эсфирь, и она высказала свое желание: помиловать ее, Мардохея и весь иудейский народ, избавив его от истребления. К тому же Эсфирь заявила, что Аман является ее врагом. Разозлившись, царь покинул комнату, а визирь упал на колени перед ложем царицы и стал просить ее заступиться за него. Но царь неожиданно вернулся и, увидев Амана у ложа Эсфири, решил, что тот посягнул на ее честь, и приказал повесить его, а затем разослал по всем областям новый приказ, в котором говорилось о помиловании иудеев.

Юдхиштхира

Юдхиштхира является персонажем древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Он был старшим сыном жены царя Панду Кути, которая родила его от бога Драхмы. Мифы называют Юдхиштхира благородным и умным правителем. Все его поступки продиктованы в первую очередь чувством справедливости, а только после этого – выгодой.

В эпосе неоднократно приводятся примеры мудрости этого героя, граничащей со способностями провидца. Например, однажды Дурьодхана, решив погубить братьев-пандавов, к которым относился и Юдхиштхира, поджег дом, в котором они жили. Юдхиштхира вовремя догадался о намерении врага и успел спасти братьев, выведя их через подземный ход, который заранее был вырыт по приказу Юдхиштхиры.

В другой раз пандавы отправились в лес, и одного из них схватила змея Нахуши. Юдхиштхира спас пленника, ответив на замысловатые вопросы змеи. Для того чтобы вернуть к жизни других четырех братьев, также пришлось находить ответ на загадки, которые задавало полубожественное существо якши. Таким образом, большинство подвигов, совершенных героем, являются не воинскими доблестями, а поступками, исполненными чести и мудрости.

В древнем эпосе «Махабхарата» Юдхиштхиру называют священным царем, который создал в своем государстве прекрасные условия. Его подданные не знали голода, все жили в довольстве и благоденствии.

Но Юдхиштхиру нельзя назвать святым и безупречным. Несмотря на всю свою мудрость, он оставался обычным человеком, которому не чужды были страсти. Царь часто играл в кости и как-то раз проиграл дяде кауравов Шакуни своих братьев, которые должны были покинуть страну и отправиться в изгнание. За это братья, проникшись ненавистью к кауравам, хотели напасть на них, но Юдхиштхира несколько раз удерживал их от этого, уговаривая не начинать войны до тех пор, пока не окончится срок их изгнания. Братья не послушались его и все же напали на кауравов, и тогда безоружный Юдхиштхира направился в одиночку в стан врагов, чтобы попросить у них прощения за кровопролитие, которое вот-вот совершится.

После того как война окончилась, Юдхиштхира стал править в Хастинапуре, а через некоторое время совершил ритуал ашвамедху. Он заключался в том, что царь, захотевший иметь наследников, выпускал своего коня на волю и следовал за ним в течение года, покоряя тех царей, по земле которых пробежал конь. После этого он построил ритуальное сооружение и в нем принес коня в жертву. Но, узнав о смерти своих родителей, он решил отказаться от правления и земной жизни.

Юдхиштхира оставил престол Парикшита, внука Арджуны, а сам вместе со своими братьями отправился в Гималаи, чтобы провести там остаток жизни. Дорога была тяжелой, и все спутники Юдхиштхиры погибли. Сам же он добрался до вершин гор и попал в царство Индры, где наслаждался жизнью вместе со своими родителями.

Юй

Юй, Да Юй, или Ся Юй, в китайской мифологии называют усмирителем потопа. Легенды о нем наиболее распространены среди жителей бассейна реки Янцзы. Отцом Юя являлся Гунь. По одной из версии, Гунь был казнен, но его тело не погребли, и оно лежало, не разлагаясь, на вершине горы в течение трех лет. По прошествии этого времени Гуню распороли живот и вынули из него младенца-сына. Другой вариант повествует о том, что Гунь обратился в трехлапую черепаху или дракона, из чрева которого и вышел Юй. Младенец не был похож на мальчика: он имел вид дракона с двумя рогами.

Более поздние легенды рассказывают, что мать посетила каменную впадину Шияо и нашла жемчужину, которую проглотила. От этой жемчужины у нее и родился ребенок, которому было суждено продолжить борьбу с потопом.