Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям

Итак, сновидение выполняет две противоположные, но дополняющие друг друга функции:

• Оно является «пуповиной особи» – которая нас питает, связывает с нашими корнями и придает большую значимость функциям выживания (агрессивности и сексуальности): коты видят во сне охоту и нападение, тогда как мыши видят сны о бегстве! А люди о сексуальности!.. Добавим, что даже эскимосы видят змей – хотя змеи вовсе не водятся при таком климате (это подтверждает юнговский тезис об архетипах). Следовательно, сновидения играют роль «заслона против культуры» – ведь наше образование нередко противоречит нашим витальным побуждениям;

• Но одновременно сновидения являются важным фактором индивидуации (то, что отличает меня от моего ближнего), т. к. записывают мой уникальный опыт.

Сновидения позволяют интегрировать мою индивидуальную память с коллективной памятью, обеспечивая также существенную функцию синтеза врожденного и приобретенного.

Если бы оказалось, что данная гипотеза совершенно согласуется с существующими исследованиями, то во время парадоксального сна в структуры мозга определенно должны были бы записываться, «заносится в энграмму» воспоминания нашей долговременной памяти. В том случае, если мы хотим избежать «фиксации» психологических травм, их следует «стереть» до того, как они будут зарегистрированы, т. е. до наступления ближайшего периода сновидения – точно так же, как можно сразу же стереть сообщение, написанное на экране компьютера, до того, как оно запомнилось на жестком диске (Гингер, 1987).

«Служба срочной психологической помощи»

Мы лично проверили данную гипотезу и получили ее подтверждение на большом количестве случаев: «срочное» психотерапевтическое вмешательство, в данном случае, вмешательство до наступления первой ночи, помогает уменьшить драматизацию событий такого рода, как насилие, несчастный случай или агрессия, покушение, пожар, суицид близкого и т. д. Это происходит путем глубинного выражения эмоции в климате, создаваемым сеансом терапии. В этом случае обычно заново проигрывают травматизирующую сцену в модифицированном виде, когда жертва занимает активную позицию вместо того, чтобы быть заблокированной в «торможении действия», или оказаться бездейственной (Лабори, 1976). Представляется, что этот метод позволяет приглушит душевное страдание, потому что непосредственная «экс-прессия» избавляет от длительной и прочной «им-пресии», или запечатления в глубинных структурах мозга. Жертвы затем связывают это событие, вызвавшее страдание, с выученной эмоцией, с умением держать дистанцию в качестве простого свидетеля происшествия.